ب س ق :
البسوق : الطّول . وقوله تعالى :
وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ
« 1 » أي طوال . وبسق فلان الناس « 2 » أي طالهم وزاد عليهم في الفضل وحسن الذّكر . وفي حديث محمد ابن الحنفية :
« قلت لأبي : كيف بسق أبو بكر أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ » أي كيف فاقهم ؟ « 3 » .
وأما بسق وبصق أي ألقى ريقه فأصله بزق . ومنه بسقت الناقة أي وقع « 4 » في ضرعها لبن قليل كالبساق « 5 » وليس من الأصل « 6 » .
ب س ل :
البسل : منع الشيء وانضمامه . ولدلالته على المنع قيل للمحرّم والمرتهن :
المبسل . ومنه قوله تعالى :
أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ
« 7 » أي تمنع الثواب أو هي مرتهنة بكسبها . ومنه قوله تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
« 8 » . وقيل : « تبسل » نفس أي تسلم للهلكة .
والمستبسل « 9 » : الذي يقع في مكروه ولا مخلص له منه . وأبسل فلان بجريرته أي أسلم للتّهلكة . وقوله :
أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا
« 10 » يحتمل كلّ ذلك ، ولتضمّنه معنى
هامش
( 1 ) 10 / ق : 50 .
( 2 ) تتعدى بسق بعلى ، والصواب أن يقول : على الناس ، يقول ابن منظور : « بسق على قومه : علاهم في الفضل » .
( 3 ) النهاية : 1 / 128 ، وفيه : أي كيف ارتفع ذكره دونهم .
( 4 ) في الأصل : ولع ، وهو وهم .
( 5 ) في الأصل : البساق ، وصوّبناه من المفردات : 46 .
( 6 ) في الأصل : الأول ، وصوبناه من المفردات .
( 7 ) 70 / الأنعام : 6 .
( 8 ) 38 / المدثر : 74 .
( 9 ) في الأصل : المبتسل .
( 10 ) 70 / الأنعام : 6 .