مثل الأيم » « 1 » فهذا بالفتح والسكون . قال أبو كبير الهذليّ « 2 » : [ من البسيط ]
إلا عواسر كالمراط معيدة * باللّيل ، مورد أيّم متغضّف
العواسر : ذئاب تعسر بأذنابها أي ترفعها إذا عدت . والمراط : سهام قد إنمرط [ ريشها ] « 3 » . المتغضّف : المتلوّي .
والأيامى : وزنها في الأصل فعائل أيائم لأنّها نظير صيقل وصياقل ، قلبت بأن قدّمت الميم وأخّرت الياء التي انقلبت [ إلى ] « 4 » الهمزة . ثم فتحت الميم تخفيفا فقلبت ألفا فصارت « 5 » أيامى ، ووزنها بعد فعالى . وقد حققتها بأكثر من هذا « 6 » .
أي ن :
أين : ظرف مكان يكون شرطا تارة وإستفهاما أخرى كقوله تعالى :
أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ
« 7 » ، وكقوله :
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ
« 8 » .
والأين : الإعياء ، يقال : آن يئين أينا ، وكذلك أنى يأني أنيا إذا حان « 9 » . قال الراغب : وأمّا ( بلغ أناه ) فقيل : هو مقلوب من « 10 » أنى . قال أبو العباس : قال قوم : آن يئين أينا ، والهمزة فيه ، مقلوبة عن الحاء ، والأصل حان يحين حينا . وأصل الكلمة من الحين .
هامش
( 1 ) جاء في الحديث في النهاية ( 1 / 86 ) : « أنه أتى على أرض جرز مجدبة مثل الأيم » ، وقد شبّه الأرض في ملاستها بالحية .
( 2 ) ديوان الهذليين : 105 . وفيه « عواسل » بدل « عواسر » ، لكنه رواها أيضا . المعيدة : التي عاودت الورود إلى الماء .
( 3 ) إضافة من ديوان الهذليين ، من غير فراغ في الأصل .
( 4 ) إضافة المحقق .
( 5 ) في الأصل : فصار .
( 6 ) انظر المسائل البصرية : 1 / 345 ، والكشاف : 3 / 233 ، واصلاح المنطق : 341 ، والبحر :
3 / 362 و 6 / 451 ، والكتاب ( بولاق ) : 2 / 214 .
( 7 ) 7 / النساء : 4 .
( 8 ) 2 / التكوير : 81 .
( 9 ) الأصل : جات .
( 10 ) ساقطة من ح .