وأورد الخلاف في اسمه « 1 » ، فذكر قول من قال إنه جثجاث بجيمين وثاءين مثلثتين ، وخطأ هذا القول ، وقال : ( والصواب في اسم هذا الرجل : حباب بحاء مضمومة بعدها باء مفتوحة ) .
يضاف إلى ما سبق ذكره الفوائد اللّغويّة والنّحويّة « 2 » ، والعقائد الدينية « 3 » ، وغير ذلك من الفوائد التي أشار إليها المؤلف - رحمه اللّه - في مقدمته .
ولعله من المناسب هنا أن أذكر ما وصف به لسان الدين ابن الخطيب « 4 » كتاب البلنسي هذا بقوله : ( واستدرك على السهيلي في أعلام القرآن كتابا نبيلا ، . . . وهو من فضلاء جنسه ) .
المسألة الثانية : فيما يؤخذ عليه :
يمكن تلخيص المؤاخذات التي مرت بي خلال دراسة كتاب صلة الجمع للبلنسيّ في أمور من أهمها :
1 - إنه - أحيانا - يورد أحاديث وآثار ويكتفي بعزوها إلى كتب التفسير المتأخرة ، دون الرجوع إلى المصادر الأصلية .
مثال ذلك ما نقله عند تفسيره قوله تعالى :
وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ
« 5 » عن عطاء بن أبي رباح أنها نزلت في النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم حين تزوج زينب بنت جحش الأسدية ، حين فارقها زيد بن حارثة فقال المشركون : قد تزوج امرأة ابنه ، فنزلت الآية تخصص أبناء الصلب .
عزا المؤلف « 6 » هذا النقل إلى ابن عطية والزّمخشري وقد أخرجه الطبري في تفسيره : 8 / 149 عن عطاء .
هامش
( 1 ) صلة الجمع : ( 555 - 557 ) .
( 2 ) انظر بعض هذه الفوائد في الصفحات التالية : 141 ، 193 ، 217 ، 433 .
( 3 ) سبق بيان ذلك : ص : 65 .
( 4 ) الإحاطة : 39 .
( 5 ) سورة النساء : آية : 23 .
( 6 ) صلة الجمع : 324 ، وانظر نحو هذا المثال : ص : 360 .