والعجلة : تقديم الشيء على وقته ، وقيل : المراد بالإنسان ؛ النضر بن الحارث لأنه يستعجل العذاب .
وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ
: اللام بمعنى " في " « 1 » .
أَتَيْنا بِها
وأنّث ضمير " المثقال " لإضافته إلى " الحبّة " ، كقولهم : ذهبت بعض أصابعه .
فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً
أي : قطعا صغارا ، وقرئ مثلث الجيم ، وقرئ : جذذا جمع : جذّة .
وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ الْخَبائِثَ
قيل : سدوم .
وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ
" من " بمعنى : على .
إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ
النّفش : أن ترعى البهائم ليلا ، والهمل : أن ترعى نهارا .
لِحُكْمِهِمْ
: فيه دليل لمن يقول بأن أقلّ الجمع اثنان .
صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ
يعني : الدروع .
وَذَا النُّونِ
النون : الحوت .
وَحَرامٌ
: ممتنع على مهلك أن لا يرجع إلى اللّه ، وقرئ بالكسر والفتح ، وحرم وحرّم ، ومعنى أهلكناها : عزمنا على إهلاكها .
مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ
« 2 » الحدب : النّشز من الأرض ، وقرأ ابن عباس :
جدث ، وينسلون : يسرعون .
حَصَبُ جَهَنَّمَ
: المحصوب به : أي المرمى به في النار ، وقرئ بسكون الصاد وصفا بالمصدر ، وقرئ حطب وقرئ بالضاد متحركا وساكنا .
حَسِيسَها
الحسيس : الصّوت .
الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ
: النفخة الأخيرة .
هامش
( 1 ) المشهور في اللام أنها بمعنى : " في " وهو مذهب الكوفيين . والصحيح أنها للتعليل أي : لأجل يوم القيامة .
( 2 ) الحدب : ما ارتفع من الأرض والجمع : الحداب مأخوذ من حدبة الظهر .