سورة مريم
خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي
الموالي : الأولياء الذين يخلفونه من ورائه دون من كان من نسله ، وخاف أن يغيّروا الدّين ، فطلب نسلا .
وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
العتيّ : يبس المفاصل ، يقال : عتا العود عتيا ، وقد تقدم .
تَحْتَكِ سَرِيًّا
قيل : نهر صغير ، وقيل : وصف لعيسى - عليه السلام - بالسّراية والنّجابة .
وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا
أي : حينا طويلا ، والملوان : الليل والنهار ، وأحدهما : ملا - مقصور - ومضى مليّ من النهار أي : ساعة طويلة .
إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا
أي : آتيا ، مفعول بمعنى فاعل ، قال جار اللّه : الوجه أن الوعد : الجنة وهم يأتونها ، أو هو من قولك : آتى إليه إحسانا أي : كان وعده مفعولا منجزا .
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلَّا سَلاماً
إن كان تسليم بعضهم على بعض أو تسليم الملائكة عليهم لغوا فلا يسمعون إلا ذلك ، وهو من وادي قوله :
ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم * بها فلول من قراع الكتائب
ويجوز أن يكون على الاستثناء المنقطع .
بُكْرَةً وَعَشِيًّا
: على مقدار ما يعهدونه في الدنيا من الغذاء طرفي النهار « 1 » .
أَثاثاً وَرِءْياً
الأثاث : متاع البيت ، والرّءي : حسن المنظر ، وفيها لغات « 2 » .
أَطَّلَعَ الْغَيْبَ
: مأخوذ من قولهم اطّلع الجبل إذا ارتقى أعلاه ، وطلع الثنيّة قال جرير :
لاقيت مطلع الجبال وعورا
هامش
( 1 ) قال العلماء : ليس في الجنة ليل ولأنهار . وفي الحديث : " ليس هناك ليل إنما هو ضوء ونور يرد الغدو على الرواح والرواح على الغدو وتأتيهم طرف الهدايا من اللّه تعالى لمواقيت الصلاة التي كانوا يصلونها فيها - في الدنيا - وتسلم عليهم الملائكة " . ( ج 2 ص 522 ) الكشاف .
( 2 ) اللغات هي : ريّا . ورئيّا ، زيا . ومعنى ريا : أن جلودهم مرتوية من النعمة .