وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيراً
التتبير : الهلاك .
جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً
والحصير هاهنا : المحبس ، وهو لفظ مشترك ، ويطلق الحصير على البخيل ، وعلى الرجل الباريّة ، وعلى الجنب ، وعلى الملك ، قال لبيد :
وقماقم غلب الرّقاب كأنهم * جنّ لدى باب الحصير قيام
والحصير : المحبس .
أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ
طائر الرّجل : عمله الذي فعله .
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ
أف كلمة معناها : الضجر ، وقيل : كلمة تشعر بالأذى ، وقيل : الأفّ : وسخ الأذن ، والتّفّ : وسخ الظّفر ، وفيها تسع لغات : أفّ ، وأفّ وأفّا بالحركات الثلاث مع التشديد والتنوين ، وبالحركات الثلاث بلا تنوين مع التشديد ، وبالحركات الثلاث مع التخفيف هكذا نقله السجاوندي في " عين المعاني في التفسير " ونقل بعض المتأخرين أن فيها خمسين لغة وضبطها وشكلها ذكر ذلك أبو حيان في " ارتشاف الضرب " .
بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ
القسطاس : الميزان بلغة الروم ، ويجوز كسر القاف وضمها « 1 » ، وهو ما وافقت فيه العرب العجم .
وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً
المرح : شدة الفرح والنشاط ، وقد مرح بالكسر فهو مرح ومرّيح بالتشديد ، والاسم المراح ، ومرحت عنه بالكسر : فسدت .
خَشْيَةَ إِمْلاقٍ
الإملاق : الفقر .
وَإِذْ هُمْ نَجْوى
أي : يتناجون بالكلام .
فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ
نغض رأسه ينغض وينغص نغضا ونغوضا أي :
تحرّك ، وأنغض رأسه أي : حرّكه كالمتعجب من الشيء .
وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ
الرؤية : في اليقظة ، والرؤيا : في المنام ، وقد تمسك بهذه الآية من زعم إن الإسراء كان بالروح في المنام ، ومن قال في اليقظة أول الرؤيا بالرؤية ، وقال : إنما سماها رؤيا وأن كانت رؤية لأن المكذبين قالوا : هي رؤيا
هامش
( 1 ) القسطاس بكسر القاف : قراءة حفص وحمزة والكسائي وخلف ، وبضم القاف : قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وشعبة وأبي جعفر ويعقوب .