إليه الأغتام وهو اسم لفعل يزعمون أنه يغير الصور والطبائع فيجعل الإنسان حمارا ولا حقيقة لذلك عند المحصلين . وقد يكون السحر في الكلام البليغ كقوله صلّى الله عليه وسلم : " إن من البيان لسحرا " والجامع في ذلك كله هو الأخذة ، ويطلق السحر على ما دق مأخذه ولطف تأثيره ، حتى قال الأطباء : " الطبيعة ساحرة " ، وسموا الغذاء سحرا من حيث إنه يدق ويلطف تأثيره .
وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ
هذه اللام تسمى لام العاقبة ، نظيرها قوله تعالى :
فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً
[ القصص : 8 ] .
رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ
[ يونس : 88 ] الطمس لغة : إزالة الأثر بالمحو ، فتارة يتعدى بحرف الجر وتارة بنفسه ، فالأول كالآية ، والثاني قوله تعالى :
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً
[ النساء - 47 ] .