سورة التوبة
بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ
أي : برئ اللّه من المشركين من العهود التي كان قررها الرسول والمؤمنين وانقطعت العصمة بينهم - لأن مادته الخروج من الشيء والمفارقة له ، ومن ذلك قولك : أبرأته من ما لي عليه وبرأته تبرئة ، وقيل لآخر ليلة من الشهر :
ليلة البراء لتبري القمر من الشمس ، ويقال : بارأته إذا فارقته - وقرئ من اللّه بكسر الميم والنون لالتقاء الساكنين .
يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
الحج مثلث الحاء - المصدر - وبالكسر : الاسم والحج الأكبر - قيل : يوم عرفة ، وقيل : يوم النحر ، والعمرة : الحج الأصغر .
فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً
الإلّ هاهنا : القرابة ، قال :
لعمرك إنّ إلّك من قريش * كإلّ السّقب من رأل النعام « 1 »
والإل : لفظ مشترك يطلق على العهد ، والحلف والجوار ، وقيل الإل : اللّه تعالى ، واستبعده الحذاق ، وقالوا : هو إيل بالعبرانية كما في جبرائيل ؛ لأن جبر هو العبد بالعبرانية وإيل هو اللّه تعالى وفي قراءة عكرمة أيلا .
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ
أي : نقضوا ، من نكث الغزل وهو نقضه .
وَلِيجَةً
: قوما من غيرهم يلقون إليهم أسرارهم من ولج يلج ولوجا أي :
دخل ، والوليجة ، والبطانة ، والدخيلة نظائر ، والولجة ، بالفتح : موضع أو كهف تستتر به المارة من المطر أو غيره .
سِقايَةَ الْحاجِّ
السقاية ، مصدر سقيت الماء ، وكان المشركون يسقون الحاج العسل والسويق والماء .
وَيَوْمَ حُنَيْنٍ
« 2 » اسم مكان ينصرف ولا ينصرف ، ويذكر ويؤنث نظرا إلى البقعة والمكان ، فمن صرفه كالآية ، ومن تركه كقول الشاعر « 3 » :
نصروا نبيهم وشدوا أزره * بحنين يوم تواكل الأبطال
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
أي : قذر فاجتنبوهم كما يجتنب الأنجاس وعن
هامش
( 1 ) البيت لحسان بن ثابت ، ديوان حسان بن ثابت ، ص 407 .
( 2 ) حنين : واد بين مكة والطائف قريب من ذي المجاز .
( 3 ) البيت لحسان الديوان ( 393 ) واللسان ، الطبري ، الفراء .