والخلف بالضم : الاسم من الإخلاف .
نَتَقْنَا الْجَبَلَ
النتق : الزعزعة والنقض ، تقول : نتقته أنتقته بالضم نتقا والمعنى : زعزعناه .
فَانْسَلَخَ مِنْها
أي : خرج منها كما ينسلخ الجلد من جسم الشاة .
أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ
أي : ركن إليها وأقام
وَلَقَدْ ذَرَأْنا
أي : خلقنا ، ومنه الذرية لأن العرب تركت همزها ، وهي نسل الثّقلين .
أَيَّانَ مُرْساها
أي : أيّ وقت يقع استقرارها ، ويجوز في أيان كسر الهمزة ، وتختص بالسؤال عن الزمن المستقبل ، وهي عند الكوفيين أصلها : أي أوان ، وليس بفعال من آن . ومرساها : استقرارها ، والإرساء : استقرار الشيء الثقيل .
لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها
أي : لا يظهر خفاياها إلا هو .
كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها
أي : عالم بها ، والحفي : العالم بالشيء الذي علمه باستقصاء .
خُذِ الْعَفْوَ
أي : ما سهل قصده وتناوله ، وقيل معناه : تعاطي العفو من على الناس .
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ
نزغ الشيطان ينزغ نزغا : أفسد وأغرى .
إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ
الطيف : ما يتخيله الإنسان بعقله أو ما يراه في منامه ، يقال منه : طاف الخيال يطيف طيفا ومطافا ، وطاف الرجل يطوف طوفا وطوافا إذا أقبل وأدبر ، ويجوز أن يكون من طاف الرجل فيكون طيّفا لكنه خفف مثل ميّت ، وطيف الشيطان : لممه ووسوسته .
قال الشاعر « 1 » :
أنّى ألمّ بك الخيال يطيف * ومطافه لك ذكره وشعوف
وقيل : المراد هاهنا بطيف الشيطان ما ينالهم من غضب يخيل لهم أنهم جنّوا ، قال « 2 » :
هامش
( 1 ) الشاعر هو كعب بن زهير .
( 2 ) البيت لأبي العيال الهذلي .