مِنْ غِلٍّ
: الغل : الحقد .
وَيَبْغُونَها عِوَجاً
أي : اعوجاجا ( بكسر العين ) : الاسم ، ( وبالفتح ) : المصدر والمعنى : بإيراد الشكوك والشّبه على المؤمنين .
وَعَلَى الْأَعْرافِ
الأعراف : جبال بين الجنة والنار ، وقيل : أعالي السور وأعالي كل شيء : أعرافه ، والعرف : ما ارتفع من الأرض .
كُلًّا بِسِيماهُمْ
السيما مقصور من الواو : العلامة ، وفيها ثلاث لغات السيما ، والسيماء ، السيمياء .
تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ
أي : مواجهة أصحاب النار قبل الدخول وتقول :
جلس تلقاءه أي : حذاءه ، والتلقاء مصدر كالبنيان وهو من المصادر التي جاءت على تفعال . وقيل : مشتق من التلقي ، وقيل : مصدر مثل اللقاء .
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ
أي : يغطي الليل بنور النهار ويغطي النهار بظلمة الليل فاكتفى بالأول .
حَثِيثاً
أي : سريعا
مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ
: مذللات بأمره .
نشرا بين يدي رحمته « 1 » يقال : ريح نشور ورياح نشر : وهي التي تسوق الغيث .
حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ
حملت في الفلك ، يطلق على المفرد وعلى الجمع والمراد :
السفينة .
فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ
الجثوم في الأصل للطائر وهو تلبده في الأرض يقال :
جثم : يجثم ويجثم جثوما .
كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ
أي : الباقين ، والغبر : الماضي أيضا وهو من الأضداد لأنه يطلق على الباقي .
أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا
أي : لتصيرنّ .
كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا
: أي : يقيموا من المغاني .
هامش
( 1 ) كذا بالأصل وهي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وقرأ نشرا حمزة والكسائي وخلف وقرأ نشرا ابن عامر - وعاصم بشرا .