الابتهال : الالتعان ، والمباهلة : الملاعنة ، ويقال : بهله اللّه أي : لعنه من قولهم : ناقة باهلة « 1 » وباهل : إذا لم يكن عليها صرار « 2 » لأنها إذا لم يكن عليها صرار ولا لبن فيها فمعناه : المباعدة لعدم جدواها .
وَدَّتْ طائِفَةٌ
: جماعة ويطلق على الواحد ، وعلى القطعة من الشيء وأصل الطرف الدوران حول الشيء .
لا خَلاقَ لَهُمْ
الخلاق : النصيب .
رَبَّانِيِّينَ
: أرباب العلم والبيان ، وقد ينسب إلى الربّ ، والألف والنون للمبالغة كقولهم : لحياني وشعراني ، وقيل : منسوب إلى علم الرب كقولهم : قصابي لصاحب القصب .
عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي
الإصر : العهد ، ويطلق على الذنب ، وعلى الثقل
بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ
الحبل : العهد والأمان ، ويطلق ويراد به الوصال ويطلق ويراد به ما استطال من الرمل ، وحبل العاتق : عصب ، وحبل الوريد :
عرق ، وحبل الذراع في اليد ، وفي المثل : هو على حبل ذراعك أي : بالقرب منك .
وَباؤُ بِغَضَبٍ
أي : رجعوا .
آناءَ اللَّيْلِ
أي : ساعاته ، واحدها : إنا ، مثل معا ، وقيل : إني ، مثل أنو .
فِيها صِرٌّ
أي : برد .
بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ
بطانة الرجل : من يطلعه على سره ثقة به مشتقة من البطن .
لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وَدُّوا ما عَنِتُّمْ
لا يألونكم أي : لا يقصرون ، والخبل :
الفساد والعنت : الإثم ، والعنت : الخوف من الوقوع في الزنا ، والعنت : الأمر المشق وهو قريب من بعضه .
تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ
: توطن لهم أمكنة ، تقول : بوأته ، وأبأته ، والمباءة :
المنزل .
مَقاعِدَ لِلْقِتالِ
المقدمة ، والميمنة ، والميسرة ، والقلب ، والساقة ومنه سمى
هامش
( 1 ) ناقة باهلة : ناقة مخلاة عن قيدها ، وأصل البهل كون الشيء غير مراعى .
( 2 ) الصرار : هو الخيط الذي يشد به ضرع الناقة لئلا يرضعها وليدها .