سورة آل عمران
وَقُودُ النَّارِ
: ما يوقد به كالحطب ، وبالضم المصدر وقودا ، ووقدا ، ووقدانا وقدة ووقيدا .
وقال الجوهري : وقدت النار تقد وقودا ، ووقدا ، ووقيدا ، وقدة ، ووقدانا : أي :
توقدت
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ
الدأب : العادة .
وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ
القنطار مختلف فيه قيل : مائتي أوقية ، وقيل : ألف أوقية من الفضة ، وقيل : من الذهب ، وقيل : ملء جلد بعير ذهبا ، وقيل : فضة ، وقيل : أربعة آلاف دينار ، وقيل : أربعة آلاف درهم .
ومعنى مقنطرة : ثلاثة أدوار ، ومحصلها اثنا عشر ألف درهم .
قائِماً بِالْقِسْطِ
: بالعدل ، يقال : أقسط إذا عدل ، وقسط : إذا جار والقسط في الأصل : النصيب .
يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ
الفريق : الجماعة .
قُلِ اللَّهُمَّ
رأي الخليل « 1 » : حذف حرف النداء وعوّض في آخر الاسم ميما مشددة اتصلت بالهاء - ورأى الفراء أصله : يا اللّه أمنا . فحذف حرف النداء وأوصل بالهاء أم بغير مفعول ، وهو مرجوح ، واختلف في وصفه فأجازه سيبويه ومنعه آخرون وما جاء بعده فمنادى محذوف منه حرف النداء كقوله : مالك الملك ، فاطر السماوات .
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ
الإيلاج : الإدخال ومعناه هنا : الزيادة والنقصان وقيل : " في " هاهنا بمعنى : على .
وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ
النسمة من النطفة ، والفروج من البيضة والنطفة من الإنسان والبيض من الدجاج .
إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
التقاة والتقية : مأخوذة من الاتقاء ، وهو أن يظهر بلسانه خلاف ما ينطوي عليه قلبه للخوف على النفس .
هامش
( 1 ) هو الخليل بن أحمد الفراهيدي شيخ النحاة واللغويين ، صاحب معجم العين .