سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ
السنة : أول النوم فلو ترك المعطوف لجاز أن يتوهم أن يأخذه كثرة النوم فلما احتمل احترز بذكره .
يَؤُدُهُ
يثقله .
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لَا انْفِصامَ لَها
العروة في الأصل : عروة القميص ، والكوز : وهو ما يمسك غيره ، والانفصام : الانقطاع ، وفرق بين فصم وقصم ، فالفصم : أن ينصدع الشيء من غير أن يبين وبالقاف ضده .
فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ
: انقطعت حجته ، والبهت : الحيرة ، والبهت : مواجهة الرجل بالكذب عليه
خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
: ساقطة على سقوفها .
مِائَةَ عامٍ
: العام ، السنة ، واشتقاقه من عوم الشمس في بروجها لأن سيرها سباحة لقوله تعالى :
كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
[ الأنبياء : 33 ] .
لَمْ يَتَسَنَّهْ
: لم يتغير .
فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ
: قيل : قطعهن ، وقيل : أملهن ، فمن قرأ بضم الصاد جعله من صار يصور ، ومن قرأ بكسرها جعله من صار يصير ، وكلاهما بمعنى مال أو قطع ، وقرأ ابن عباس : فصرهن بكسر الصاد وتشديد الراء ، من صر إذا قطع ، أو إذا جمع .
كَمَثَلِ صَفْوانٍ
: حجر يخالطه التراب والرمل لا ينبت شيئا ، الواحد :
صفوانة ، وقيل : هو اسم واحد بمعنى الجمع ، وفي الغريب عن ابن المسيب بفتح الفاء على فعلان وهو قليل في الأسماء كثير في الصفات والمصادر ، ومما جاء فيه من الأسماء : الورشان والكروان .
فَتَرَكَهُ صَلْداً
أي : حجرا أملس براقا لذهاب التراب منه بالمطر ، يقال :
حجر صلد ، وأرض صلدة ، وجبين صلد .
فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ
الوابل : الغزير من المطر ، والطل : القليل منه ، وهو دون الرذاذ .
فَأَصابَها إِعْصارٌ
: ريح شديدة تثير سحابا ذات رعد وبرق ، والعصر