وَزُخْرُفاً
الزخرف : الذهب ، وله أسماء عديدة ؛ ذهب ، ونضار ، وتبر ، وإبريز ، وزخرف ، وعسجد .
وَمَنْ يَعْشُ
« 1 » : من العشى وهو سوء البصر ليلا .
وَهذِهِ الْأَنْهارُ
: خلجان النيل ومعظمها أربعة : نهر الملك ، ونهر طولون ، ونهر دمياط ونهر تنيس ، قيل : كانت تجري تحت قصره وقيل تحت سريره لارتفاعه .
أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ
: أساور : جمع أسورة ، وأساوير : جمع إسوار وهو السوار وأساورة على تعويض التاء من ياء أساوير .
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ
: فاستفزهم ، وحقيقته حملهم على أن يخفوا له لما أراد منهم .
آسَفُونا
: من أسف إذا اشتد غضبه .
فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً
أي : قوما سلفوا فمن فعل مثل فعلهم التحق بهم ويقال لهم : مثلكم مثل قوم فرعون .
لَجَعَلْنا مِنْكُمْ
أي : بدلكم .
الْأَخِلَّاءُ
: جمع خليل .
أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ
أي : تسرون من السرور ، ويظهر حباره في وجوهكم ، أي : أثره .
وَأَكْوابٍ
: الكوب : الكوز بلا عروة .
وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
المبلس : الساكت سكوت يائس من الفرح .
فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
: فسر بأنه لو كان له ولد على زعمكم لكنت أول عابد ، لكنه فرض ذلك كما يفرض المحالات ، وكيف وقد قامت البراهين على خلاف ذلك ، وقيل : إن كان للرحمن ولد على زعمكم فأنا أول الأنفين ، من عبد إذا أنف .
والمصدر : عبدا والاسم : العبدة مثل : الأنفة ، قال الفرزدق :
أولئك أجلاسي فجئني بمثلهم * وأعبد أن أهجو كليبا بدارم
هامش
( 1 ) يعش : يتعامى ويتغافل .