والقسم الثاني بمعنى : وقى كالآية .
مِنْ صَياصِيهِمْ
: من حصونهم ، والصياصي : قرون البقر ، والصيصة أيضا :
شوكة الديك ، والشوكة التي يصلح بها الحائك السّداة واللّحمة .
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى
: هي القديمة ، ويقال لها : الجاهلية الجهلاء ؛ وهو الزمن الذي ولد فيه إبراهيم عليه السلام . كانت المرأة تلبس الدرع اللؤلؤ وتمشي وسط الطريق لتعرض نفسها ، وقيل : ما بين آدم ونوح . وقيل : بين إدريس ونوح ، وقيل : زمن داود وسليمان والجاهلية الأخرى ما بين عيسى ومحمد صلى اللّه عليهما وسلم . ويجوز أن الجاهلية جاهلية الكفر قبل الإسلام ، والأخرى جاهلية الفسوق في الإسلام . وكأن المعنى " لا تحدثن بالتبرج جاهلية في الإسلام شبه جاهلية الكفر " ويعضده ما روي عن النبي صلّى الله عليه وسلم أنه قال لأبي الدرداء " إن فيك جاهلية " فقال جاهلية كفر أو جاهلية إسلام فقال : بل جاهلية كفر " .
وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ
قرئ : خاتم بفتح التاء وكسرها ؛ فمن فتح أراد : الطابع بفتح الباء ومن كسر أراد : الطابع بكسرها وهو الفاعل .
تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ
: قرئ بهمز وبغير همز أي : تؤخر .
وَتُؤْوِي
أي : تضم والمعنى تمسك من تشاء وتطلق من تشاء .
وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ
: أمره اللّه تعالى بالاقتصار عليهن وهن اللواتي مات عنهن : عائشة بنت أبي بكر ، وحفصة بنت عمر ، وأم حبيبة بنت أبي سفيان ، وسودة بنت زمعة ، وأم سلمة بنت أبي أمية ، وصفية بنت حييّ ، وميمونة بنت الحارث الهلالية ، وزينب بنت جحش الأسدية ، وجويرية بنت الحارث المصطلقية .
غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ
تقول : أنى الشيء يأني أنى أي : حان وأدرك . وفي الحاشية وأناه يؤنيه أنيا : حبسه وأخره . ويقال أنى الحميم : انتهى حره ومنه حميم آن والاسم منه الأناء على فعال بالفتح ، وقيل وقته ، وقيل : هؤلاء قوم كانوا يتحينون طعام النبي صلّى الله عليه وسلم عند نضجه .
أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ
أي : أجدر وأولى .
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ
الأمانة : الطاعة والانقياد لأوامر اللّه تعالى ونواهيه .