سورة الفرقان
تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ
البركة : كثرة الخير وزيادته ، ومنه تبارك اللّه وفيه معنيان تزايد خيره وتكاثر ، أو تزايد عن كل شيء وتعالى عنه في صفاته ولم يستعمل في مخلوق قط . والفرقان : مصدر ، وسمي القرآن به لكونه فرق بين الحق والباطل ، أو لكونه لم ينزل جملة واحدة لكونه نزل مفروقا بين بعضه وبعض . ويؤيد ذلك قوله تبارك وتعالى : " وقرآنا فرقناه " .
وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً
قال سيبويه في باب المصادر غير المتصرفة المنصوبة بأفعال متروك إظهارها نحو : معاذ اللّه ، وحجرا : هذه مصادر منصوبة يتكلمون بها عند لقاء العدو ، فيقول الرجل للرجل : أتفعل كذا وكذا ، فيقول : حجرا محجورا ، وهو من حجره إذا منعه ، وقيل : من كلام الملائكة يقولون للكفار إذا رأوهم : أي حراما محرما عليكم البشرى ، أو الجنة أو الغفران .
فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً
الهباء : ما يخرج من الكوة مع ضوء الشمس شبيه بالغبار يضرب مثلا في محقرات الأمور .
وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ
الباء في الغمام بمعنى : " عن " ، فإن قلت : ما الفرق بين قولك : انشقت الأرض بالنبات ، وانشقت عن النبات ؟ ، قلت : معنى انشقت به : إن اللّه شقها لطلوعه فانشقت به ، ومعنى انشقت عنه : أن التربة ارتفعت عنه عند طلوعه .
اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
يجوز أن يكون بمعنى الهجر ، كالمقتول والمجلود .
جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً
الخلفة : من الخلف ، كالرّكبة من ركب ، وهي الحالة التي يخلف فيها الليل والنهار كل واحد منهما يخلف الآخر .
يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً
قرئ بضم الهاء ، والمعنى : هيّنون ، يجوز أن يكون حالا ، ويجوز أن يكون صفة للمشي ، والتقدير : يمشون مشيا هيّنا .