تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — صفحة 94

مساهمون:

ص٩٤
حتّى أفرغ من حديثي ثمّ يقبضه إليه ، فإنّه ليس ينسى شيئا سمعه منّي أبدا » . فبسطت ثوبي - أو قال : طمرتي - ثمّ قبضته إليّ فو اللّه ما نسيت شيئا سمعته منه ، وأيم اللّه لولا آية في كتاب اللّه ما حدّثتكم بشيء أبدا . ثمّ تلا :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى
[ 159 ] الآية كلّها « 1 » . عن ابن ماجة عن أبي سعيد الخدريّ قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من كتم علما ممّا ينفع اللّه به في أمر النّاس في الدّين ألجمه اللّه يوم القيامة بلجام من النّار » « 2 » . عن ابن ماجة عن البراء بن عازب قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
« يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
[ 159 ] » . قال : « دوابّ الأرض » « 3 » . عن البخاري ومسلم عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كلمة وقلت أخرى : « من مات يجعل للّه ندّا أدخل النّار » . وقلت أخرى : من مات لا يجعل للّه ندّا أدخل الجنّة « 4 » . عن الترمذي وابن ماجة والدارمي عن فاطمة بنت قيس قالت : سألت أو سئل النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم عن الزّكاة فقال : « إنّ في المال لحقّا سوى الزّكاة » . ثمّ تلا هذه الآية الّتي في البقرة :
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ
[ 177 ] الآية « 5 » . شرح السّنة : عن ابن مسعود في قوله تعالى :
وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ
[ 177 ] الآية قال : وأنت حريص شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر . عن البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : جاء رجل إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : يا رسول اللّه ، أيّ الصّدقة أعظم أجرا ؟ قال : « أن تصدّق وأنت صحيح شحيح ، تخشى الفقر وتأمل الغنى ، ولا تمهل حتّى إذا بلغت الحلقوم قلت : لفلان كذا ، ولفلان كذا ، وقد كان لفلان » « 6 » . وعن أحمد بن حنبل عن أبي الدّرداء عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « مثل الّذي يعتق أو يتصدّق عند موته مثل الّذي يهدي بعد ما يشبع » « 7 » .
هامش
( 1 ) رواه أحمد ( 7920 ) . ( 2 ) رواه ابن ماجة ( 265 ) . ( 3 ) رواه ابن ماجة ( 4021 ) . ( 4 ) رواه البخاري ( 6683 ) . ( 5 ) رواه الترمذي ( 661 ) . ( 6 ) رواه البخاري ( 1419 ) ، ومسلم ( 2430 ) ، وأحمد ( 7358 ) . ( 7 ) رواه أحمد ( 22350 ) .