« يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ »
معترضا .
قوله :
لا جَرَمَ .
في هذه اللفظة خلاف بين النحويين . ويتلخص ذلك في خمسة أوجه :
أحدها : وهو مذهب الخليل وسيبويه وجماهير الناس ، أنهما ركبا من
« لا »
النافية ، و
« جَرَمَ »
، وبنيا على تركبهما تركيب خمسة عشر ، وصار معناهما معنى فعل ، وهو « حق » ، فعلى هذا يرتفع ما بعد لا بالفاعلية ، فقوله تعالى :
« لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ »
« 1 » ، أي : حق وثبت كون النار لهم أو استقرارها لهم .
والوجه الثاني : أن
« لا جَرَمَ »
بمنزلة : « لا رجل » في كون
« لا »
نافية للجنس ، و
« جَرَمَ »
اسمها مبني معها على الفتح ، وهي واسمها في محل رفع بالابتداء ، وما بعدها خبر
« لا »
النافية ، وصار معناها : لا محالة ولا بد .
الثالث : كالذي قبله ، إلا أنّ « أنّ » وما بعدها في محل نصب أو جر بعد حذف الجار ، إذ التقدير : لا محالة في أنهم في الآخرة أي : في خسرانهم .
الرابع : أنّ
« لا »
نافية لكلام متقدم تكلم به الكفرة ، فردّ اللّه عليهم ذلك بقوله : لا ، كما يرد
« لا »
هذه قبل القسم في قوله
« لا أُقْسِمُ » *
وقوله تعالى :
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ ،
وقد تقدم تحقيقه ، ثم أتى بعدها بجملة فعلية وهي جرم أنّ لهم كذا ، وجرم فعل ماض معناه كسب وفاعله مستتر يعود على فعلهم المدلول عليه بسياق الكلام .
و « أنّ » وما في حيزها في موضع المفعول به ، لأن
« جَرَمَ »
يتعدى إذ هو بمعنى كسب ، قال الشاعر :
2667 -
نصبنا رأسه في جذع نخل * بما جرمت يداه وما اعتدينا « 2 »
أي : بما كسبت ، وقد تقدم تحقيق ذلك في المائدة « 3 » ، وجريمة القوم كاسبهم . قال الشاعر :
2668 -
جريمة ناهض في رأس نيق * ترى لعظام ما جمعت صليبا « 4 »
فتقدير الآية : كسبهم فعلهم أو قوله خسرانهم ، وهذا قول أبي إسحاق الزجاج ، وعلى هذا فالوقف على قوله
« لا »
، ثم يبتدأ ب
« جَرَمَ »
، بخلاف ما تقدم .
الوجه الخامس : أن معناها لا صد ولا منع . ويكون
« جَرَمَ »
بمعنى القطع ، تقول : جرمت أي : قطعت ، فيكون
« جَرَمَ »
اسم
« لا »
مبني معها على الفتح كما تقدم . وخبرها « أنّ » وما في حيزها أو على حذف حرف الجر ، أي لا منع من خسرانهم فيعود فيه الخلاف المشهور . وفي هذه اللفظة لغات : لا جرم بكسر الجيم ، ولا جرم بضمها ولا جر بحذف الميم . ولا ذا جرم ، ولا أنّ ذا جرم ولا ذو جرم ، ولا عن ذا جرم ، ولا أن جرم ، ولا عن جرم ، ولا ذا جر واللّه لا أفعل ذلك . وعن أبي عمرو « لا جرم أنّ لهم النّار » على وزن لا كرم يعني بضم الراء ، « ولا جر » . قال حذفوه لكثرة الاستعمال كما قالوا : سوترى يريدون : سوف . وقوله :
هُمُ الْأَخْسَرُونَ
يجوز أن يكون
« هُمُ »
هامش
( 1 ) سورة النحل ، آية : ( 62 ) .
( 2 ) البيت في البحر المحيط ( 5 / 213 ) ، القرطبي ( 9 / 20 ) ، روح المعاني ( 12 / 33 ) ، والشاهد فيه مجيء جرم بمعنى كسب .
( 3 ) أنظر آية : رقم ( 2 ) .
( 4 ) البيت لابن خراس الهذلي أنظر ديوان الهذليين ( 6 / 133 ) ، شرح أشعار الهذليين ( 3 / 1205 ) ، البحر المحيط ( 5 / 213 ) ، اللسان« جَرَمَ »والنبيق أرفع موضع في الجبل .