تعالى : واختلاف اللّيل والنّهار آيات « 1 » بنصب « آيات » في قراءة الأخوين على ما سيأتي وقوله :
2605 -
أكلّ امرئ تحسبين امرأ * ونار توقّد باللّيل نارا « 2 »
وقوله :
2606 -
أوصيت من برّة قلبا حرّا * بالكلب خيرا والحماة شرّا « 3 »
وسيأتي لهذا مزيد بيان في غضون هذا التضعيف ، وممن ذهب إلى أن هذا الموصول مجرور عطفا على الموصول قبله ابن عطية وأبو القاسم الزمخشري .
الثاني : أن
« الَّذِينَ »
مبتدأ و
« جَزاءُ سَيِّئَةٍ »
مبتدأ ثان وخبره
« بِمِثْلِها »
والباء فيه زائدة أي : وجزاء سيئة مثلها ، كقوله :
وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ ،
« 4 » كما زيد في الخبر كقوله :
2607 -
فلا تطمع أبيت اللّعن فيها * ومنعكها بشيء يستطاع « 5 »
أي : شيء يستطاع ، وكقول امرئ القيس :
2608 -
فإن تنأ عنها حقبة لا تلاقها * فإنّك ممّا أحدثت بالمجرّب « 6 »
أي : المجرب ، وهو قول ابن كيسان في الآية .
الثالث : أن الباء ليست زائدة ، والتقدير : بمثلها أو مستقر بمثلها ، والمبتدأ الثاني وخبره خبر عن الأول .
الرابع : أن خبر
« جَزاءُ سَيِّئَةٍ »
محذوف فقدّره الحوفي بقوله : لهم جزاء سيئة . قال : ودل على تقدير
« لَهُمْ »
قوله :
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى
حتى يشاكل هذه بهذه ، وقدره أبو البقاء : جزاء سيئة بمثلها واقع . وهو خبره أيضا خبر عن الأول ، وعلى هذين التقديرين فالباء متعلقة بنفس
« جَزاءُ »
، لأنّ هذه المادة تتعدى بالباء ، قال تعالى :
جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا
« 7 »
وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا
« 8 » إلى غير ذلك ، فإن قلت : أين الرابط بين هذه الجملة والموصول الذي هو المبتدأ ؟ قلت : على تقدير الحوفي هو الضمير المجرور باللام المقدر خبرا ، وعلى تقدير أبي البقاء هو محذوف تقديره : جزاء سيئة بمثلها منهم واقع نحو : « السّمن منوان بدرهم » ، وهو حذف مطرد لما عرفته غير مرة .
الخامس : أن يكون الخبر الجملة المنفية من قوله :
ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ
ويكون
« مِنْ عاصِمٍ »
إما فاعل بالجار قبله لاعتماده على النفي ، وإما مبتدأ وخبره الجار مقدما عليه و
« مِنَ »
مزيدة فيه على كلا القولين .
هامش
( 1 ) سورة الجاثية ، آية : ( 5 ) .
( 2 ) تقدم .
( 3 ) البيت لأبي النجم العجلي أنظر معاهد التنصيص ( 1 / 22 ) ، العقد الفريد ( 1 / 319 ) ، والشاهد فيه والحماة شرا حيث عطفت الواو « الحماة » ، على « برة » ، المجرور بمن كما عطفت « شرا » ، على قلبا المنصوبة بالفعل .
( 4 ) سورة الشورى ، آية : ( 40 ) .
( 5 ) البيت نسب لرجل تميم أنظر شرح ديوان الحماسة ( 3 / 1468 ) ، الخزانة ( 5 / 297 ) ، المغني ( 1 / 110 ) ، الأشموني ( 1 / 118 ) .
( 6 ) تقدم .
( 7 ) سورة سبأ ، آية : ( 17 ) .
( 8 ) سورة الإنسان ، آية : ( 12 ) .