مفقودة في « لآل » لاختلاف التركيب ، إذ « لآل » ثلاثي ، و « لؤلؤ » رباعي ، وشرط الاشتقاق التوافق في الحروف الأصلية . قلت : « لآل » و « لؤلؤ » كلاهما من الرباعي المكرر ، أي : أن الأصل « لام » ، همزة » ، ثم كررتا ، غاية ما في الباب أنه اجتمع الهمزتان في « لآل » ، فأدغمت أولاهما في الأخرى ، وفرق بينهما في « لؤلؤ » .
قوله :
اتَّبَعُوهُ :
يجوز فيه وجهان :
أحدهما : أنه اتّباع حقيقي ، ويكون عليه السّلام خرج أولا ، وتبعه أصحابه . وأن يكون مجازا ، أي : اتّبعوا أمره ونهيه . و
« ساعَةِ الْعُسْرَةِ »
عبارة عن وقت الخروج إلى الغزو ، وليس المراد حقيقة الساعة ، بل كقولهم : « يوم الكلاب » ، و :
2568 - . . . * عشيّة قارعنا جذام وحميرا
فاستعيرت « الساعة » لذلك ، كما استعير « الغداة » و « العشية » في قوله :
2569 -
غداة طفت علماء بكر بن وائل * . . .
وقوله :
2570 - إذا جاء يوما وارثي يبتغي الغنى * . . .
قوله :
« كادَ يَزِيغُ »
قرأ حمزة ، وحفص عن عاصم
« يَزِيغُ »
بالياء من تحت ، والباقون بالتاء من فوق . فالقراءة الأولى يحتمل أن يكون اسم
« كادَ
ضمير شأن ، وقلوب » مرفوع ب
« يَزِيغُ »
، والجملة في محل نصب خبرا لها ، وأن يكون اسمها ضمير « القوم » ، أو « الجمع » الذي دل عليه ذكر
« الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ »
، ولذلك قدره أبو البقاء ، وابن عطية : « من بعد ما كاد القوم » .
وقال الشيخ « 4 » في هذه القراءة - : « فتعين أن يكون في
« كادَ »
ضمير الشأن ، وارتفاع
« قُلُوبُ »
ب
« يَزِيغُ »
، لامتناع أن يكون
« قُلُوبُ »
اسم
« كادَ »
، و
« يَزِيغُ »
في موضع الخبر ، لأن النية به التأخير ، ولا يجوز : من بعد ما كاد قلوب يزيغ بالياء » . قلت : لا يتعين ما ذكر في هذه القراءة ، لما تقدم لك من أنه يجوز أن يكون اسم
« كادَ »
ضميرا عائدا على « الجمع » ، و « القوم » ، والجملة الفعلية خبرها ، ولا محذور يمنع ذلك من ذلك . وقوله : « لامتناع أن يكون
« قُلُوبُ »
اسم
« كادَ »
يعني أنا لو جعلنا
« قُلُوبُ »
اسم
« كادَ »
لزم أن يكون
« يَزِيغُ »
خبرا مقدما ، فيلزم أن يرفع ضميرا عائدا على
« قُلُوبُ »
، ولو كان كذلك للزم تأنيث الفعل ، لأنه حينئذ مسند إلى ضمير مؤنث مجازي ، لأن جمع ( 1 ) عجز بيت لزفر بن الحارث وصدره
وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة * . . .
انظر شرح الحماسة ( 1 / 155 ) المغنى ( 2 / 636 ) التصريح ( 1 / 249 ) البحر المحيط ( 5 / 108 ) .
( 2 ) صدر بيت لقطرى بن الفجاءة وعجزه :
. . . * وعاجت صدور الخيل شطر تميم
انظر الوساطة ( 450 ) ابن الشجري ( 1 / 97 ) البحر المحيط ( 5 / 108 ) .
( 3 ) صدر بيت لحاتم الطائي وهو في الديوان ( 46 )
متى بات . . . * يجد جمع كف غير مل ولا صفر
وانظر البحر ( 5 / 108 ) .
هامش
( 4 ) البحر المحيط ( 5 / 109 ) .