لظرف مكان محذوف ، أي : والركب مكانا أسفل من مكانكم . وقرأ زيد بن علي « أسفل » بالرفع ، وذلك على سبيل الاتساع ، جعل الظرف نفس الركب مبالغة واتساعا . وقال مكي : « وأجاز الفراء » ، والأخفش ، والكسائي « أسفل » بالرفع ، على تقدير محذوف ، أي : موضع الركب
« أَسْفَلَ »
. والتخريج الأول أبلغ في المعنى . و
« الرَّكْبُ »
: اسم جمع ل « راكب » ، لا جمع تكسير له ، خلافا للأخفش ، لقوله :
2442 - بنيته من عصبة من ماليا * أخشى ركيبا ورجيلا عاديا « 1 »
فصغرّه على لفظه ، ولو كان جمعا لما صغر على لفظه . قوله :
وَلكِنْ لِيَقْضِيَ
ليقضي متعلق بمحذوف ، أي : ولكن تلاقيتم ، ليقضي . وقدر الزمخشري ذلك المحذوف ، فقال : « أي : ليقضي اللّه أمرا كان واجبا أن يفعل ، وهو نصر أوليائه ، وقهر أعدائه دبّر ذلك » . و « كان » يحتمل أن تكون على بابها من الدلالة على اقتران مضمون الجملة بالزمان الماضي ، وأن تكون بمعنى « صار » ، فتدل على التحول ، أي : صار مفعولا بعد أن لم يكن كذلك . قوله :
لِيَهْلِكَ
فيه أوجه :
أحدها : أنه بدل من قوله :
« لِيَقْضِيَ »
بإعادة العامل ، فيتعلق بما تعلق به الأول .
الثاني : أنه متعلق بقوله :
« مَفْعُولًا »
، أي : فعل هذا الأمر ، لكيت وكيت .
الثالث : أنه متعلق بما تعلق به
« لِيَقْضِيَ »
على سبيل العطف عليه بحرف عطف محذوف ، تقديره : وليهلك ، فحذف العاطف ، وهو قليل جدا ، وقد قدّمت التنبيه عليه .
الرابع : أنه متعلق ب « يقضي » ، ذكره أبو البقاء . وقرأ الأعمش وعصمة عن أبي بكر عن عاصم « ليهلك » بفتح اللام . وقياس ما مضى « هلك » بالكسر ، والمشهور إنما هو الفتح ، قال تعالى :
إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ ،
حَتَّى إِذا هَلَكَ .
قوله :
مَنْ حَيَّ
قرأ نافع وأبو بكر عن عاصم ، والبزيّ عن ابن كثير بالإظهار ، والباقون بالإدغام .
« الإظهار والإدغام » في هذا النوع لغتان مشهورتان ، وهو كل ما آخره ياءان من الماضي أولاهما مكسورة ، نحو :
« حيي وعيي » . ومن الإدغام قول المتلمّس :
2443 - فهذا أوان العرض حيّ ذبابه * . . . « 2 »
قوال آخر :
2444 - عيّوا بأمرهم كما * عيّت ببيضتها الحمامة « 3 »
فأدغم « عيّوا » ، وينشد : عيّت وعييت بالإظهار والإدغام . فمن أظهر فلأنه الأصل ، ولأن الإدغام يؤدّي إلى تضعيف حرف العلة وهو ثقيل في ذاته ، ولأن الياء الأولى يتعيّن فيها الإظهار في بعض الصور ، وذلك في مضارع هذا
هامش
( 1 ) البيت ل أحيجة بن الجلاح انظر شرح المفصل لابن يعيش ( 5 / 77 ) ، المنصف ( 2 / 101 ) ، المقرب ( 2 / 127 ) ، الخزانة ( 3 / 359 ) .
( 2 ) صدر بيت وعجزه :. . . * زنابيره والأزرق المتلمسانظر ديوانه ( 6 ) ، الخصائص ( 2 / 377 ) ، شرح الحماسة ( 2 / 662 ) ، اللسان ( لمس ) الخزانة ( 4 / 185 ) ، البحر ( 4 / 501 ) .
( 3 ) البيت لعبيد بن الأبرص انظر ديوانه ( 78 ) الكتاب ( 4 / 396 ) ، المقتضب ( 1 / 318 ) ، المقرب ( 2 / 153 ) ، ابن يعيش ( 10 / 115 ) ، اللسان ( حيا ) .