قوله :
وَلَنْ تُغْنِيَ .
قرأ الجمهور بالتاء من فوق ، لتأنيث « الفئة » ، وقرىء : « ولن يغني » بالياء من تحت ، لأن تأنيثه مجازي ، وللفصل . أيضا .
وَلَوْ كَثُرَتْ
هذه الجملة الامتناعية حالية ، وقد تقدم تحقيق ذلك .
قوله :
وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ
قرأ نافع وابن عامر وحفص عن عاصم بالفتح ، والباقون بالكسر . فالفتح من أوجه :
أحدها : أنه على لام العلة ، تقديره : ولأن اللّه مع المؤمنين كان كيت وكيت .
والثاني : أن التقدير : ولأن اللّه مع المؤمنين امتنع عنادهم .
والثالث : أنه خبر مبتدأ محذوف ، أي : والأمر أن اللّه مع المؤمنين ، وهذا الوجه الأخير يقرب في المعنى من قراءة الكسر ، لأنه استئناف .
قوله :
وَلا تَوَلَّوْا .
الأصل : « تتولّوا » ، فحذف إحدى التاءين ، وقد تقدم الخلاف في أيتهما المحذوفة . وقوله :
« وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ »
جملة حالية . والضمير في
« عَنْهُ »
يعود على الرسول ، لأن طاعته من طاعة اللّه . وقيل : يعود على اللّه ، وهذا كقوله تعالى :
وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ
« 1 » . وقيل : « 2 » يعود على الأمر بالطاعة .
وقوله :
الصُّمُّ .
إنما جمع « صمّ » ، وهو خبر
« شَرَّ »
، لأنه يراد به الكثرة ، فجمع الخبر على المعنى . ولو كان « الأصمّ » لكان الإفراد على اللفظ ، والمعنى على الجمع . وقوله :
الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ
يجوز رفعه ، أو نصبه على القطع .
قوله :
بَيْنَ الْمَرْءِ .
العامة على فتح الميم ، وقرأ ابن أبي إسحاق بكسرها ، على إتباعها لحركة الهمزة ، وذلك أن في
« الْمَرْءِ »
لغتين ، أفصحهما : فتح الميم مطلقا . والثانية : اتباع الميم لحركة الإعراب ، فتقول : « هذا مرء » بضم الميم ، و « رأيت مرءا » بفتحها ، و « مررت بمرء » بكسرها . وقرأ الحسن والزهري بفتح الميم وتشديد الراء ، وتوجيهها أن يكون نقل حركة الهمزة إلى الراء ، ثم ضعف الراء ، وأجرى الوصل مجرى الوقف . قوله :
« وَأَنَّهُ »
يجوز أن تكون الهاء ضمير الأمر والشأن ، وأن تعود على اللّه تعالى ، وهو الأحسن ، لقوله :
« إِلَيْهِ »
.
[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 25 إلى 26 ]
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 25 ) وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 26 )
هامش
( 1 ) سورة التوبة ، آية ( 62 ) .
( 2 ) انظر البحر المحيط ( 4 / 479 ) .