والثاني : أن
« فَوْقَ »
مفعول به على الاتّساع لأنه عبارة عن الرأس كأنه قيل : فاضربوا رؤوسهم . وهذا ليس بجيد لأنه لا يتصرّف . وقد زعم بعضهم أنه يتصرّف وأنك تقول : فوقك رأسك برفع « فوقك » ، وهو ظاهر قول الزمخشري فإنه قال :
« فَوْقَ الْأَعْناقِ
: أراد أعالي الأعناق التي هي المذابح التي هي مفاصل » .
الثالث : - وهو قول أبي عبيدة - أنها بمعنى على أي : على الأعناق ، ويكون المفعول محذوفا تقديره :
فاضربوهم على الأعناق ، وهو قريب من الأول .
الرابع : قال ابن قتيبة : « هي بمعنى دون » . قال ابن عطية : « وهذا خطأ بيّن وغلط فاحش ، وإنما دخل عليه اللّبس من قوله :
بَعُوضَةً فَما فَوْقَها ،
أي : فما دونها ، وليست
« فَوْقَ »
هنا بمعنى دون ، وإنما المراد : فما فوقها في القلة والصغر » .
الخامس : أنها زائدة أي اضربوا الأعناق وهو قول أبي الحسن ، وهذا عند الجمهور خطأ ، لأنّ زيادة الأسماء لا تجوز .
قوله :
مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ
يجوز أن يتعلّق
« مِنْهُمْ »
بالأمر قبله أي : ابتدئوا الضرب من هذه الأماكن . وهذا الكلام مع ما قبله معناه : اضربوهم في جميع الأماكن والأعضاء من أعاليهم إلى أسافلهم . ويجوز أن يتعلّق بمحذوف على أنه حال من
« كُلَّ بَنانٍ »
؛ لأنه في الأصل يجوز أن يكون صفة له لو تأخّر قال أبو البقاء : « ويضعف أن يكون حالا من
« بَنانٍ »
إذ فيه تقديم حال المضاف إليه على المضاف » فكأن المعنى : اضربوهم كيف ما كان . قال الزمخشري :
« يعني ضرب الهام » قال :
2406 - . . . * وأضرب هامة البطل المشيح « 1 »
وقال :
2407 - غشّيته وهو في جأواء باسلة * عضبا أصاب سواء الرّأس فانفلقا « 2 »
وقال ابن عطية : « ويحتمل أن يريد بقوله :
« فَوْقَ الْأَعْناقِ »
وصف أبلغ ضربات العنق ، وهي الضربة التي تكون فوق عظم العنق ، ودون عظم الرأس » . ثم قال : ومنه قوله :
2408 - جعلت السّيف بين الجيد منه * وبين أسيل خدّيه عذارا « 3 »
وقيل : هذا من ذكر الجزء وإرادة الكلّ ، كقول عنترة :
2409 - عهدي به شدّ النّهار كأنّما * خضب البنان ورأسه بالعظلم « 4 »
والبنان قيل : الأصابع ، وهو اسم جنس ، الواحد « بنانة » ، قال عنترة :
هامش
( 1 ) عجز بيت لعمرو بن الإطنابة وصدره :وإقحامي على المكروه نفسي * . . .انظر العمدة لابن رشيق ( 1 / 29 ) ، معجم الشعراء ( 8 ) ، الشذور ( 345 ) .
( 2 ) البيت ل « بلعاء بن قيس » انظر شرح المفصل لابن يعيش ( 1 / 8 ) ، الخزانة ( 6 / 556 ) ، البحر المحيط ( 4 / 470 ) .
( 3 ) البيت من شواهد البحر المحيط ( 4 / 471 ) .
( 4 ) تقدم .