1898 - فإنّك كالموت الّذي هو مدركي * وإن خلت أنّ المنتأى عنك واسع « 1 »
وتناءى : تباعد ، ومنه : النّؤى للحفيرة التي حول الخباء ، ليبعد عنه الماء وقرىء
وَنَأى بِجانِبِهِ
« 2 » وهو مقلوب من : نأى ، ويدل على ذلك أن الأصل هو المصدر ، وهو : النأي بتقديم الهمزة على حرف العلة .
قوله :
وَإِنْ يُهْلِكُونَ
إن : نافية كالتي في قوله :
إِنْ هذا .
و :
أَنْفُسَهُمْ
مفعول ، وهو استثناء مفرغ ، ومفعول
« يَشْعُرُونَ »
محذوف إمّا اقتصارا وإمّا اختصارا ، أي : وما يشعرون أنّهم يهلكون أنفسهم .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 27 ]
وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 27 )
قوله :
وَلَوْ تَرى .
جوابها محذوف لفهم المعنى ، التقدير : لرأيت شيئا عظيما ، وهو لا فظيعا وحذف الجواب كثير في التنزيل ، وفي النظم كقوله تعالى :
وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً
« 3 » ، وقول الآخر :
1899 - وجدّك لو شيء أتانا رسوله * سواك ، ولكن لم نجد لك مدفعا « 4 »
وقوله :
34 - فلو أنّها نفس تموت جميعة * ولكنّها نفس تساقط أنفسا « 5 »
وقول الآخر :
1900 - كذب العواذل لو رأين مناخنا * بحزيز رامة ، والمطيّ سوام « 6 »
وحذف الجواب أبلغ ، قالوا : لأن السامع تذهب نفسه كل مذهب ، فلو صرح له بالجواب وطن نفسه عليه ، فلم يحسن منه كثيرا ، ولذلك قال كثيّر :
1901 - فقلت لها يا عزّ كلّ ملمّة * إذا وطّنت يوما لها النّفس ذلّت « 7 »
و
« تَرى »
يجوز أن تكون بصرية ، ومفعولها محذوف ، أي : ولو ترى حالهم ، ويجوز أن تكون القلبية ،
هامش
( 1 ) انظر ديوانه ( 81 ) ، العمدة لابن رشيق ( 2 / 178 ) ، معاهد التنصيص ( 1 / 330 ) ، الكامل ( 3 / 33 ) ، المصون ( 67 ) ، اللسان ( نأى ) المنتأى اسم موضع من انتأى عنه أي بعد .
هذا البيت من قصيدة يمدح بها الشاعر النعمان ملك الحيرة .
( 2 ) سورة الإسراء ، آية ( 83 ) .
( 3 ) سورة الرعد ، آية ( 31 ) .
( 4 ) تقدم .
( 5 ) البيت لامرىء القيس انظر ديوانه ، ( 107 ) شرح الحماسة ( 2 / 792 ) ، ابن يعيش ( 9 / 8 ) ، العمدة لابن رشيق ( 1 / 251 ) ، اللسان ( جمع ) .
الشاهد : حذف جواب« لَوْ »لعلم السامع به .
والتقدير : لكان ذلك أخف على ، إلا إذا قدرت« لَوْ »للتمني فلا تحتاج حينئذ لجواب .
( 6 ) البيت لجرير . انظر ديوانه ص 417 من قصيدة يجيب فيها الفرزدق ، وهي من بحر الكامل .
الحريز : المكان الغليظ وهو اسم لعدة أماكن في بلاد العرب الشاهد فيه كسابقه حذف جواب« لَوْ ».
( 7 ) انظر الديوان ( 97 ) ، معجم الشعراء ( 243 ) ، الكامل ( 1 / 324 ) ، الإنصاف ( 2 / 462 ) ، التهذيب ( 14 / 28 ) ، ( وطن ) اللسان ( وطن ) .
الملمة : يقال ألم بفلان أمر أي نزل به .
ذلت : خضعت .