1223 - يا دارميّة بالعلياء فالسّند * أقوت وطال عليها سالف الأبد « 1 »
أن « بالعلياء » حال من « دارميّة » ، وكذلك « أقوت » .
والثالث من وجوه « يؤتى » أن يكون خبر مبتدأ مضمر أي : أنت تؤتي ، فتكون الجملة اسمية ، وحينئذ يجوز أن تكون مستأنفة وأن تكون حالية .
وقوله :
« تَشاءُ »
أي تشاء إيتاءه ، وتشاء انتزاعه ، فحذف المفعول بعد المشيئة للعلم به .
فحذف كقوله :
« تَقِيكُمُ الْحَرَّ »
« 2 » أي : والبرد ، وكقوله :
1224 - كأنّ الحصا من خلفها وأمامها * إذا نجلته رجلها حذف أعسرا « 3 »
أي : ويدها :
وقال الزمخشري : « فإن قلت : كيف قال :
« بِيَدِكَ الْخَيْرُ »
فذكر الخبر دون الشر ؟ قلت : لأن الكلام إنما وقع في الخير الذي يسوقه اللّه إلى المؤمنين ، وهو الذي أنكرته الكفرة ، فقال : بيدك الخير تؤتيه أولياءك على رغم من أعدائك » انتهى . وهذا جواب حسن جدا ، ثم ذكر هو كلاما آخر يوافق مذهبه لا حاجة لنا به ، وقيل : هذا من آداب القرآن حيث لم يصرّح إلا بما هو محبوب لخلقه ، ونحو منه قوله ( والشرّ ليس إليك ) وقوله :
وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
« 4 » .
والنّزع : الجذب ، يقال : نزعه ينزعه نزعا إذا جذبه عنه ، ويعبّر به عن الميل ، ومنه : « نزعت نفسه إلى كذا » كأنّ جاذبا جذبها ، ويعبّر به عن الإزالة ، « نزع اللّه عنك الشرّ » أي : أزاله ، « ينزع عنهما لباسهما » أي : أزاله ، وكهذه الآية فإنّ المعنى : ويزيل الملك « 5 » .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 27 ]
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 27 )
قوله تعالى :
تُولِجُ :
كقوله :
« تُؤْتِي »
وقد تقدّم ما فيه ، ويقال : ولج يلج ولوجا ولجة كعدة وولجا كوعد ، واتّلج يتّلج اتّلاجا ، والأصل : اويلج يولج اويلاجا ، فقلبت الواو ياء قبل تاء الافتعال نحو : أيعد يعد ايعادا قال الشاعر :
1225 - فإنّ القوافي تتّلجن موالجا * تضايق عنها أن تولّجها الإبر « 6 »
هامش
( 1 ) انظر ديوانه ( 9 ) ، الكتاب 2 / 321 ، العيني 4 / 496 ، الهمع 1 / 223 ، الخزانة 2 / 125 ، الإنصاف 269 .
العلياء : المكان المرتفع ، السند : السفح موقع ما بين القمة والوادي أقوت هجرها أهلها ، والسالف : الماضي .
وانظر شرح المعلقات للزوزني ( 191 ) ، شرح المعلقات للشنقيطي 141 ، شرح القصائد لابن النحاس ( 157 ) .
شرح القصائد للتبريزي ( 349 ) .
( 2 ) سورة النحل ، آية ( 81 ) .
( 3 ) تقدم .
( 4 ) سورة الشعراء ، آية ( 80 ) .
( 5 ) سورة الأعراف ، آية ( 27 ) .
( 6 ) البيت لطرفة بن العبد انظر ديوانه ( 37 ) ، الخصائص 1 / 14 ، ابن يعيش 10 / 37 ، العيني 4 / 581 ، التصريح 2 / 390 ، أوضح المسالك 3 / 338 .
يتلجن : يدخلن ، الموالج : مفردها المولج وهو المدخل .