1167 - كلوا في بعض بطنكم تعفّوا * . . . « 1 »
وقوله :
1168 - . . . * وأمّا جلدها فصليب « 2 »
وقال الأخفش : « وحّد
« أُمُّ الْكِتابِ »
بالحكاية على تقدير الجواب كأنه قيل : ما أمّ الكتاب ؟ » فقال : هنّ أمّ الكتاب ، كما يقال : من نظير زيد ؟ فيقول قوم : « نحن نظيره » كأنهم حكوا ذلك اللفظ ، وهذا على قولهم : « دعني من تمرتان » أي : « ممّا يقال له تمرتان » . قال ابن الأنباري : « وهذا بعيد من الصواب في الآية ، لأن الإضمار لم يقم عليه دليل ، ولم تدع إليه حاجة » وقيل : لأنه بمعنى أصل الكتاب والأصل يوحّد .
قوله :
وَأُخَرُ
نسق على
« آياتٌ »
، و
« مُتَشابِهاتٌ »
نعت لأخر ، وفي الحقيقة
« أُخَرُ »
نعت لمحذوف تقديره :
وآيات أخر متشابهات . قال أبو البقاء : « فإن قيل : واحدة
« مُتَشابِهاتٌ »
متشابهة ، وواحدة
« أُخَرُ »
أخرى ، والواحدة هنا لا يصحّ أن توصف بهذا الواحد فلا يقال ، أخرى متشابهة إلا أن يكون بعض الواحدة يشبه بعضا ، وليس المعنى على ذلك وإنما المعنى أنّ كل آية تشبه آية أخرى ، فكيف صحّ وصف هذا الجمع بهذا الجمع ، ولم يصحّ وصف مفرده بمفرده ؟ قيل : التشابه لا يكون إلا بين اثنين فصاعدا ، فإذا اجتمعت الأشياء المشابهة كان كل واحد منها مشابها للآخر ، فلمّا لم يصحّ التشابه إلا في حالة الاجتماع وصف الجمع بالجمع لأنّ كلّ واحد منها يشابه باقيها ، فأمّا الواحد فلا يصحّ فيه هذا المعنى ، ونظيره قوله :
فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ
« 3 » فثنّى الضمير وإن كان الواحد لا يقتتل . قلت : يعني أنه ليس من شرط صحة الوصف في التثنية أو الجمع صحة انبساط مفردات الأوصاف على مفردات الموصوفات ، وإن كان الأصل ذلك ، كما أنه لا يشترط في إسناد الفعل إلى المثنّى والمجموع صحة إسناده إلى كلّ واحد على حدته . وقريب من ذلك قوله :
« حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ »
« 4 » قيل : ليس لحافين مفرد لأنه لو قيل : « حافّ » لم يصحّ ، إذ لا يتحقق الحفوف في واحد فقط ، وإنما يتحقق بجمع يحيطون بذلك الشيء المحفوف ، وسيأتي بيان ذلك إن شاء اللّه تعالى في موضعه .
قوله :
زَيْغٌ
يجوز أن يكون مرفوعا بالفاعلية لأنّ الجارّ قبله صلة لموصول ويجوز أن يكون مبتدأ وخبره الجارّ قبله .
والزّيغ : قيل : الميل ، وقال بعضهم : هو أخصّ من مطلق الميل ، فإنّ الزيغ لا يقال إلّا لما كان من حق إلى باطل . قال الراغب « 5 » « الزّيغ : الميل عن الاستقامة إلى أحد الجانبين ، وزاغ وزال ومال تتقارب ، لكن « زاغ » لا يقال إلا فيما كان عن حق إلى باطل » انتهى . يقال : زاغ يزيغ زيغا وزيغوغة وزيغانا وزيوغا . قال الفراء : « والعرب تقول في عامة ذوات الياء ممّا يشبه زغت مثل : سرت وصرت وطرت : سيرورة وصيرورة وطيرورة ، وحدت حيدودة ، وملت ميلولة ، لا أحصي ذلك كثرة ، فأما ذوات الواو مثل : قلت ورضيت فإنهم لم يقولوا ذلك إلا في أربعة ألفاظ : الكينونة والدّيمومة من دام ، والهيعوعة من الهواع « 6 » والسّيدودة من سدت » . ثم ذكر كلاما كثيرا غير متعلق بما نحن فيه ، وقد تقدّم الكلام على
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) تقدم .
( 3 ) سورة القصص ، آية ( 15 ) .
( 4 ) سورة الزمر ، آية ( 75 ) .
( 5 ) المفردات ( 318 ) .
( 6 ) الهواع : ذو القعدة .
اللسان : هوع 4721 .