وكتبت الدابة « 1 » : إذا جمعت بين شفري رحمها بحلقة أو سير . قال :
103 -
لا تأمننّ فزاريّا حللت به * على قلوصك واكتبها بأسيار « 2 »
والكتابة عرفا : ضم بعض حروف الهجاء إلى بعض .
والريب : الشك مع تهمة قال :
104 -
ليس في الحقّ يا أميمة ريب * إنّما الرّيب ما يقول الكذوب « 3 »
وحقيقته على ما قال الزمخشري : قلق النفس واضطرابها ، ومنه الحديث : « دع ما يريبك إلى ما لا يريبك » « 4 » وأنه مر بظبي خائف فقال : « لا يربه أحد » « 5 » فليس قول من قال : « الريب الشك مطلقا » بجيد ، بل هو أخص من الشك كما تقدم .
وقال بعضهم : في الريب ثلاثة معان ؛ أحدها : الشك . قال ابن الزبعري « 6 » :
105 -
ليس في الحقّ يا أميمة ريب « 7 » * . . . .
وثانيها : التهمة ، قال جميل بثينة :
106 -
بثينة قالت : يا جميل « 8 » أربتني * فقلت : كلانا يا بثين مريب « 9 »
وثالثها : الحاجة ، قال :
107 -
قضينا من تهامة كلّ ريب * وخيبر ثمّ أجمعنا السّيوفا « 10 »
وقوله :
هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
يجوز فيه عدة أوجه :
أحدها : أن يكون مبتدأ وخبره
فِيهِ
متقدما عليه ، إذا قلنا : إن خبر
لا
محذوف ، وإن قلنا :
فِيهِ
خبرها كان خبره محذوفا مدلولا عليه بخبر
لا
تقديره : لا ريب فيه ، فيه هدى ، وأن يكون خبر مبتدأ مضمر تقديره هو هذي وأن يكون خبرا ثانيا ل
ذلِكَ
على أن
الْكِتابُ
صفة أو بدل أو بيان و
لا رَيْبَ
خبر أول ، وأن يكون خبرا ثالثا ل
ذلِكَ
على أن يكون
الْكِتابُ
خبرا أول و
لا رَيْبَ
خبرا ثانيا ، وأن يكون منصوبا على
هامش
( 1 ) قال القرطبي : وكتبت الدابة : إذا جمعت بين شفري رحمها بحلقة أو سير . انظر تفسير القرطبي ( 1 / 159 ) .
( 2 ) انظر البيت في اللسان ( كتب ) . وانظر تفسير القرطبي ( 1 / 112 ) .
( 3 ) البيت لعبد اللّه بن الزبعري . انظر البحر ( 1 / 33 ) ، القرطبي ( 1 / 112 ) .
( 4 ) أخرجه الترمذي ( 2518 ) ، والنسائي في الأشربة باب ( 48 ) ، وأحمد في المسند ( 1 / 200 ، 3 / 112 ، 153 ) ، والبيهقي ( 5 / 335 ) ، وابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد ( 512 ) ، والطبراني في الكبير ( 3 / 75 ) ، وفي الصغير ( 1 / 102 ) ، والحاكم في المستدرك ( 2 / 13 ، 4 / 99 ) ، وأبو نعيم في الحلية ( 6 / 352 ) ، والخطيب ( 2 / 220 ) ، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ( 1 / 45 ) ( 2 / 343 ) ، وابن عدي في الكامل ( 1 / 206 ) .
( 5 ) وهذه الرواية عند النسائي .
( 6 ) عبد اللّه بن الزبعري بن قيس السهمي القرشي أبو سعد شاعر قريش في الجاهلية . كان شديدا على المسلمين إلى أن فتحت مكة فهرب إلى نجران فقال فيه « حسان » أبياتا فلما بلغته عاد إلى مكة ، فأسلم واعتذر ومدح النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فأمر له بحلة . الأغاني ( 1 / 4 ) ، سمط الآلي ( 387 ) ، ابن سلام ( 57 ) ، الأعلام ( 4 / 87 ) .
( 7 ) انظر تخريج الشاهد السابق .
( 8 ) جميل بن عبد اللّه بن معمر العذري القضاعي ، أبو عمرو شاعر من عشاق العرب . افتتن ببثينة من فتيات قومه فتنا قلّ الناس أخبارهما ، توفي سنة 82 ه . وفيات الأعيان ( 1 / 115 ) ، الأغاني ( 8 / 90 ) ، الأعلام ( 2 / 138 ) .
( 9 ) انظر ديوانه ( 29 ) . القرطبي ( 1 / 112 ) .
( 10 ) البيت لكعب بن مالك . انظر اللسان ( ريب ) .