9 -
شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت * متى لجج خضر لهنّ نئيج « 1 »
أي من مائة والمقابلة : « اشتريته بألف » أي : قابلته بهذا الثمن .
والمجاوزة مثل قوله تعالى :
وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ
« 2 » أي عن الغمام ومنهم من قال : لا تكون كذلك إلا مع السؤال خاصة نحو :
فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً
« 3 » أي عنه وقول علقمة « 4 » :
10 -
فإن تسألوني بالنّساء فإنّني * خبير بأدواء النّساء طبيب « 5 »
إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله * فليس له في ودّهنّ نصيب
والاستعلاء كقوله تعالى :
مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ
« 6 » والجمهور يأبون جعلها إلا للإلصاق أو التعدية ويردون جميع المواضع المذكورة إليهما وليس هذا موضع استدلال وانفصال .
وقد تزاد مطردة وغير مطردة فالمطردة في فاعل ( كفى ) نحو :
وَكَفى بِاللَّهِ
« 7 » أي : كفى اللّه بدليل سقوطها في قول الشاعر :
11 -
. . . * كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا « 8 »
وفي خبر ليس « وما » أختها غير موجب ب إلّا كقوله تعالى :
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ
« 9 » ،
وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ
« 10 » وفي : بحسبك زيد . وغير مطردة في مفعول « كفى » كقوله :
12 -
فكفى بنا فضلا على من غيرنا * حبّ النّبيّ محمّد إيّانا « 11 »
أي : كفانا وفي البيت كلام آخر وفي المبتدأ غير « حسب » ومنه في أحد القولين :
بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ
« 12 » وقيل : المفتون مصدر كالمعقول والميسور فعلى هذا ليست زائدة وفي خبر « لا » أخت ليس كقوله :
هامش
( 1 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي . انظر ديوان الهذليين ( 1 / 51 ) ، وروايته فيه :تروّت بماء البحر ثم تنصّبت * على حبشيات لهنّ نئيجوانظر الأمالي لابن الشجري ( 2 / 270 ) ، المخصص لابن سيده ( 14 / 67 ) ، الأزهية ( 294 ) ، الدرر ( 2 / 34 ) .
( 2 ) سورة الفرقان ، آية ( 25 ) .
( 3 ) سورة الفرقان ، آية ( 59 ) .
( 4 ) علقمة بن عبدة - بفتح العين والباء - بن ناشرة بن قيس من بني تميم ، شاعر جاهلي من الطبقة الأولى كان معاصرا لامرئ القيس وله معه مساجلات وشرح ديوانه الأعلم الشنتمري ، توفي نحو سنة 20 قبل الهجرة . خزانة الأدب ( 1 / 565 ) ، الشعر والشعراء ( 58 ) ، الأعلام ( 4 / 247 ) .
( 5 ) انظر ديوانه ( 35 ) ، والهمع ( 2 / 22 ) ، والدرر ( 2 / 14 ) .
( 6 ) سورة آل عمران ، آية ( 75 ) .
( 7 ) سورة النساء ، آية ( 6 ) .
( 8 ) عجز بيت لسحيم عبد بني الحسحاس وصدره :عميرة ودّع إن تجهّزت غاديا * . . .انظر ديوانه ( 16 ) ، والعيني ( 3 / 665 ) ، وشرح المفصل لابن يعيش ( 2 / 115 ، و 7 / 84 ، 148 ، 8 / 24 ، 93 ، 138 ) ، وشرح شواهد المغني ( 112 ) ، والكتاب ( 2 / 26 ) ، والخصائص لابن جني ( 2 / 488 ) .
( 9 ) سورة الزمر ، آية ( 36 ) .
( 10 ) سورة الأنعام ، آية ( 132 ) .
( 11 ) اختلف من نسبه هذا البيت ، فقيل : لحسان بن ثابت ، وقيل لغيره . انظر الدرر ( 1 / 70 ) ، همع الهوامع ( 1 / 92 ) ، العيني ( 1 / 486 ) .
( 12 ) سورة القلم ، آية ( 6 ) .