138 -
فوردت قبل انبلاج الفجر * وابن ذكاء كامن في كفر « 1 »
وقال آخر :
139 -
. . . * ألقت ذكاء يمينها في كافر « 2 »
وقال آخر :
140 -
. . . * في ليلة كفر النّجوم غمامها « 3 »
و
سَواءٌ
اسم بمعنى الاستواء فهم اسم مصدر ، ويوصف على أنه بمعنى مستوى فيتحمل حينئذ ضميرا ويرفع الظاهر ، ومنه قولهم : « مررت برجل سواء والعدم » برفع « العدم » على أنه معطوف على الضمير المستكن في « سواء » وشذ عدم الفصل ولا يثنى ولا يجمع : إما لكونه في الأصل مصدرا ، وإما للاستغناء عن تثنيته بتثنيته نظيره وهو « سي » بمعنى مثل تقول : « هما سيان » أي مثلان قال :
141 -
من يفعل الحسنات اللّه يشكرها * والشّرّ بالشّرّ عند اللّه سيّان « 4 »
على أنه قد حكى « سواءان » وقال الشاعر :
142 -
وليل تقول النّاس في ظلماته * سواء صحيحات العيون وعورها « 5 »
فسواء خبر عن جمع وهو « صحيحات » وأصله العدل قال زهير :
143 -
أرونا سبّة لا عيب فيها * يسوّي بيننا فيها السّواء « 6 »
أي : يعدل بيننا العدل وليس هو الظرف الذي يستثنى به في قولك : قاموا سواء زيد وإن شاركه لفظا ، ونقل ابن عطية « 7 » عن الفارسي فيه اللغات الأربع المشهورة في « سواء » المستثنى به ، وهذا عجيب فإن هذه اللغات في الظرف لا في « سواء » الذي بمعنى الاستواء .
وأكثر ما تجيء بعده الجملة المصدرة بالهمزة المعادلة بأم كهذه الآية ، وقد تحذف للدلالة كقوله تعالى :
فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ
« 8 » أي : أصبرتم أم لم تصبروا ، وقد يليه اسم الاستفهام معمولا لما بعده كقول علقمة « 9 » :
هامش
( 1 ) البيت لحميد الأرقط . انظر إصلاح المنطق ( 126 ) ، القرطبي ( 1 / 128 ) .
( 2 ) عجز بيت لثعلبة بن صعيرة المازني وصدره :فتذكرا ثقلا رشيدا بعدما * . . .انظر المحتسب ( 2 / 234 ) ، المفضليات ( 257 ) ، اللسان ( كفر ) ، الطبري ( 1 / 255 ) ، القرطبي ( 1 / 128 ) .
( 3 ) عجز بيت للبيد بن ربيعة وصدره :يعلو طريقة متنها متواتر * . . .وانظر القرطبي ( 1 / 128 ) .
( 4 ) اختلف في نسبة هذا البيت ، فنسب لحسان وليس في ديوانه ونسب لابنه عبد الرحمن ونسب لكعب بن مالك . انظر البيت في المحتسب ( 1 / 193 ) ، الكتاب ( 3 / 65 - 114 ) ، النوادر ( 31 ) ، أوضح المسالك ( 3 / 193 ) ، الدرر ( 2 / 76 ) ، سر الصناعة ( 1 / 66 ) ، معاني الحروف ( 158 ) ، البحر ( 2 / 20 ) . وروى ( مثلان ) بدل ( سيان ) وسيأتي ذكرها في كلام المصنف رحمه اللّه .
( 5 ) البيت لمضرس بن ربعي . انظر الأضداد ( 43 ) ، الخزانة ( 2 / 291 ) ، الحماسة لابن الشجري ( 204 ) .
( 6 ) انظر ديوانه ( 20 ) ، البحر المحيط ( 1 / 347 ) .
( 7 ) تقدمت ترجمته .
( 8 ) سورة الطور ، آية ( 16 ) .
( 9 ) هكذا نسبه السمين وليس له وهو لزهير .