وما بعدها عليه والظاهر أن المقسم به هو جنس العاديات وليست ال فيه للعهد والمقسم عليه .
إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ
الذي أكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده والظاهر عود الضمير في :
وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ
أي لشهيد على كنوده ولا يقدر أن يجحده لظهور أمره .
وَإِنَّهُ
أي وان الإنسان .
لِحُبِّ الْخَيْرِ
أي المال .
لَشَدِيدٌ
أي قوي في حبه وقيل له لبخيل بالمال ضابط .
أَ فَلا يَعْلَمُ
توقيف على ما يؤول إليه الإنسان ومفعول يعلم محذوف وهو العامل في الظرف أي فلا يعلم مآله إذا بعثر ويجوز أن تكون يعلم معلقة والجملة المعلقة قوله :
إِنَّ رَبَّهُمْ
كما تقول علمت أن زيدا لقائم فالجملة في موضع نصب
وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ
أي جمع .