فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ
لا يغالب .
مُقْتَدِرٍ
لا يعجزه شئ وهو كناية عنه تعالى .
أَ كُفَّارُكُمْ
خطاب لأهل مكة .
خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ
وقفهم على توبيخهم أي ليس كفاركم خيرا من أولئكم بل هم مثلهم أو شر منهم .
أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ
أي ألكم في الكتب الإلهية براءة من عذاب اللّه .
أَمْ يَقُولُونَ
الآية ، أي بجماعتنا واثقون متنصرون بقوتنا .
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ
خطاب للرسول عليه السّلام والدبر هنا اسم جنس وحسن اسم جنس هنا كونه فاصلة .
بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ
انتقل من تلك الأقوال إلى أمر الساعة التي عذابهم أشد عليهم من كل هزيمة وقتال .
وَالسَّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ
أي أفظع وأشد والداهية الأمر المنكسر الذي لا يهتدي لدفعه وهي الرزية العظمى التي تحل بالشخص وأمر من المرارة استعارة لصعوبة الشئ على النفس .
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ
أي في حيرة وتحبط في الدنيا
وَسُعُرٍ
أي احتراق في الآخرة جعلوا فيه من حيث إن مصيرهم إليه
يَوْمَ يُسْحَبُونَ
يجرون .
فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا
أي ميولا لهم ذوقوا
مَسَّ سَقَرَ
وسقر لا ينصرف للتأنيث المجازى والعلمية وهو اسم من أسماء جهنم .
كُلَّ شَيْءٍ
منصوب على الاشتغال أي خلقنا كل شئ بقدر أي مقدور للّه تعالى كما جاء في الحديث أن تؤمن بالقدر خيره وشره .
وَما أَمْرُنا
إلا كلمة .