فإن الظرف والمجرور يتسع فيهما ما لا يتسع في غيرهما ، ويقعان حيث لا يقع العامل فيهما نحو : ان اليوم زيدا مسافر . وقد تتبعت جملة من دواوين العرب فلم أظفر بتقدم خبر ليس عليها ولا بمعموله إلا ما دل عليه ظاهر هذه الآية .
وقول الشاعر :
فيأبى فما يزداد إلا لجاجة * وكنت أبيا في الخنا لست أقدم
وتقدم تفسير جملة : وحاق بهم .
وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسانَ
الآية ، الظاهر أن الإنسان هنا جنس ، والمعنى أن هذا الخلق في سجايا الناس ثم استثنى منهم الذين ردتهم الشرائع والإيمان إلى الصبر والعمل الصالح ولذلك جاء الاستثناء منه في قوله : إلا الذين صبروا متصلا .
فَلَعَلَّكَ تارِكٌ
الآية ، كانوا يقترحون عليه الآيات تعنتا لا استرشادا لأنهم لو كانوا مسترشدين لكانت آية واحدة مما جاء به كافية في إرشادهم .
وضائق : اسم فاعل ، من ضاق وعبر بضائق دون ضيق للمناسبة في اللفظ مع تارك ، وان كان ضيق أكثر استعملا لأنه وصف لازم وضائق وصف عارض ، ولأن اسم الفاعل من الثلاثي إذا لم يأت على وزن فاعل نحو فرح وثقيل . وأريد الحدوث به بني على فاعل كثقل فهو ثاقل وفرح فهو فارح ، ولذلك جاء اسم الفاعل من ضاق على فاعل لحدوثه إذ ليس وصفا لازما فيجيء على ضيق .
إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ
أي ليس عليك إلا أن تنذرهم بما أوحي إليك وتبلغهم ما أمرت بتبليغه وما عليك ردوا أو تهاونوا أو اقترحوا .
وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
يحفظ ما يقولون وهو فاعل بهم ما يجب أن يفعل فتوكل عليه وكل أمرك إليه .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 13 ]
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 13 )