ونساءنا عن الدخول علينا في هذه الساعة إلا بإذن ثم انطلق إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فوجد هذه الآية قد نزلت فخر ساجدا للّه * وليستأذنكم أمر والظاهر حمله على الوجوب وقيل على الندب والظاهر عموم الذين ملكت أيمانكم في العبيد والإماء * والظاهر من قوله : ثلاث مرات ثلاث استئذانات ويؤيده قوله صلّى اللّه عليه وسلّم :
الاستئذان ثلاث .
مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ
لأنه وقت القيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقظة وقد ينكشف النائم .
وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ
لأنه وقت وضع الثياب للقائلة لأن النهار إذ ذاك يشتد حره في ذلك الوقت .
وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ
لأنه وقت التجرد من ثياب اليقظة والإلتحاف بثياب النوم .
ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ
سمي كل واحدة منها عورة لأن الناس يختل تسترهم وتحفظهم فيها والعورة الخلل ومنه أعور الفارس وأعور المكان والأعور المختل العين وقرئ : ثلاث بالرفع أي تلك وقرئ : بالنصب وقرأ الأعمش عورات بفتح الواو وهي لغة تميم وهذيل بن مدركة .
طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ
أي يمضون ويجيئون وهو خبر مبتدأ محذوف تقديره هم طوافون أي المماليك والصغار طوافون عليكم يدخلون عليكم في المنازل غدوة وعشية بغير إذن إلا في تلك الأوقات .
كَذلِكَ
الإشارة إلى ما تقدم ذكره من استئذان المماليك وغير البلغ * ولما أمر تعالى النساء بالتحفظ من الرجال والأطفال غير البلغ في الأوقات التي هي مظنة كشف عورتهن استثنى القواعد من النساء اللاتي كبرن وقعدن عن الميل إليهن والافتتان بهن فقال : والقواعد وهن جمع قاعد من صفات الإناث وقال ابن السكيت : امرأة قاعد قعدت عن الحيض وقال ابن قتيبة : سمين بذلك لأنهن بعد الكبر يكثرن القعود .