القراءات :
ربنا أرنا بسكون الراء : ابن كثير وابن عامر وأبو بكر ورويس أبو عمرو بالاختلاس . الآخرون : بكسر الراء . الذين بتشديد النون : ابن كثير . يلحدون بفتح الياء والحاء : حمزة . الباقون : بضم الياء وكسر الحاء أعجمي بهمزة واحدة : هشام .
وقرأ بتحقيق الهمزتين : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير حفص إلا الخزاز . الباقون : بالمد
ثَمَراتٍ
على الجمع : أبو جعفر ونافع وابن عامر وحفص والمفضل . شركاي مثل من ورأي على وزن
عَصايَ
قد مر في سورة مريم إلى ربي بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو
وَنَأى بِجانِبِهِ
وقد مر في سورة
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى
.
الوقوف :
وَالْإِنْسِ
ج للابتداء بأن مع احتمال كونه جواب القسم في حق
خاسِرِينَ
ه
تَغْلِبُونَ
ه
يَعْمَلُونَ
ه
النَّارُ
ج لأن ما بعده يصلح مستأنفا وحالا أي كائنا لهم فيها
دارُ الْخُلْدِ
ج
يَجْحَدُونَ
ه
الْأَسْفَلِينَ
ه
تُوعَدُونَ
ه
وَفِي الْآخِرَةِ
ج لانقطاع النظم بتقدير الجار مع اتحاد المقول
تَدَّعُونَ
ه ط لحق المحذوف أي أصبتم أو وجدتم نزلا
رَحِيمٍ
ه
الْمُسْلِمِينَ
ه
السَّيِّئَةُ
ط
حَمِيمٌ
ه
صَبَرُوا
ج لاتفاق الجملتين مع تكرارها للتوكيد
عَظِيمٍ
ه
بِاللَّهِ
ط
الْعَلِيمُ
ه
وَالْقَمَرُ
ط