34 ] بياء بعد الهمزة ، وكذلك في « يونس »
تِلْقاءِ نَفْسِي
[ الآية : 15 ] ، وفي « النحل »
وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى
[ الآية : 90 ] ، وفي « طه »
وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ
[ الآية : 130 ] ، وفي « حم عسق »
أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ
[ الشورى : 51 ] .
وكتب ما في القرآن من كل ذوات الواو بالألف مثل « دعا ، عفا ، وتلا » إلا
دَحاها
[ النازعات : 30 ] و
تَلاها
[ الشمس : 2 ] ، و
ضُحاها
[ الشمس : 6 ] ، و
سَجى
[ الضحى : 2 ] و
ما زَكى
[ النور : 21 ] ، وذوات الياء يكتب بالياء مثل « هدى ، ورمى ، وقضى » إلا أحرفا هي :
وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ
[ الزخرف : 8 ] ،
وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ
[ الرحمن : 54 ] و
طَغَى الْماءُ
[ الحاقة : 11 ] ، و
أَقْصَا الْمَدِينَةِ
[ القصص : 20 ؛ ويس : 20 ] ، و
أَحْيَا النَّاسَ
[ المائدة : 32 ] . وكل ياءين اجتمعتا في كلمة مثل « الدنيا » و « العليا » جعلت الأخيرة ألفا كراهة الجمع بين الياءين إلا في قوله تعالى « يحيي » و « أمات » و « أحيي » في بعض المصاحف . وكتب « الزكاة » و « الحياة » و « منوة » و « مشكاة » و « بالغدوة » بالواو . وكتب « الصلاة » بالواو إلا في « الأنعام »
وَهُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ
[ الآية : 92 ]
إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي
[ الآية : 162 ] ، وفي « الأنفال »
وَما كانَ صَلاتُهُمْ
[ الآية : 35 ] ، وفي أول « المؤمنين »
فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ
[ الآية : 2 ] ، وفي « المعارج »
عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ
[ الآية : 23 ] ، وفيها [ سورة المعارج ]
عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ
[ الآية : 34 ] ، وفي « أرأيت »
عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ
[ الماعون : 5 ] . وكتب
فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً
[ النساء : 53 ] ،
وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ
[ يوسف : 32 ] ، و
لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ
[ العلق :
15 ] ، بالألف والوقوف عليها بالألف . وكتب في « البقرة »
وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ
[ الآية : 150 ] بالياء ، وفي « المائدة »
وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ
[ الآية : 3 ]
وَاخْشَوْنِ وَلا
[ الآية : 44 ] بغير ياء .
وكتب في « يوسف »
وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللَّهِ
[ الآية : 108 ] بالياء ، وفي « آل عمران »
وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ
[ الآية : 20 ] بغير ياء . وكتب في « سبحان الذي »
لَئِنْ أَخَّرْتَنِ
[ الآية : 10 ] بغير ياء وفي المنافقون
لَوْ لا أَخَّرْتَنِي
بالياء . وكتب في يوسف
ما نَبْغِي
[ الآية : 65 ] بالياء ، وفي « الكهف »
ما كُنَّا نَبْغِ
[ الآية : 64 ] بغير ياء ، وفي « هود »
يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ
[ الآية : 105 ] بغير ياء ، وفي « النحل »
يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ
[ الآية : 111 ] بالياء ، وفي « الدخان »
يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ
[ الآية : 10 ] بالياء . وفي « الأنعام »
وَقَدْ هَدانِ
[ الآية : 80 ] بغير ياء ، و
إِنَّنِي هَدانِي
[ الآية : 161 ] بالياء ، وفي « الأعراف »
ثُمَّ كِيدُونِ
[ الآية : 195 ] بغير ياء ، وفي « هود »
فَكِيدُونِي جَمِيعاً
[ الآية : 55 ] بالياء . وفي « هود »
فَلا تَسْئَلْنِ
[ الآية : 46 ] بغير ياء ، وفي « الكهف »
فَلا تَسْئَلْنِي
[ الآية : 70 ] بالياء . وفي