85 ] . وكتب « معصية » بالهاء حيث كانت إلا موضعين : في « المجادلة »
وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ
[ الآيتان : 8 و 9 ] . وكتب « لعنة » بالهاء في كل القرآن إلا في « آل عمران »
فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ
[ الآية : 61 ] ، وفي « النور »
أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ
[ الآية : 7 ] . وكتب « جنة » بالهاء إلا في « الواقعة »
وَجَنَّةُ نَعِيمٍ
[ الآية : 89 ] . وكتب « شجرة » بالهاء إلا في « الدخان »
إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ
[ الآية : 43 ] . وكتب « قرّة » بالهاء إلا في « القصص »
قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ
[ الآية :
9 ] . وكتب « بقية » بالهاء إلا في « هود »
بَقِيَّتُ اللَّهِ
[ الآية : 86 ] . وكتب « من ثمرة » بالهاء إلا في « حم السجدة »
مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها
[ فصلت : 47 ] . وكتب « كلمة » بالهاء إلا في أربعة مواضع : في « الأنعام »
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ
[ الآية : 115 ] ، وفي « يونس » حرفان
كَلِمَةُ رَبِّكَ
[ الآيتان : 33 و 96 ] ، وفي « المؤمن »
حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ
[ غافر : 6 ] .
وكتب
غَيابَتِ الْجُبِّ
بالتاء [ يوسف : 10 و 15 ] ،
فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ
بالتاء [ فاطر : 40 ] . وكتب كل ما في القرآن من ذكر « الآية » بالهاء إلا في « العنكبوت »
لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ
[ الآية : 50 ] فإنها بالتاء . وكتب
فِطْرَتَ
[ الروم : 30 ] و
عِفْرِيتٌ
[ النمل :
39 ] و
اللَّاتَ وَالْعُزَّى
[ النجم : 19 ] و
لاتَ حِينَ مَناصٍ
[ ص : 3 ] و
ذاتَ بَهْجَةٍ
[ النحل : 60 ] و
هَيْهاتَ
[ المؤمنون : 36 ] و
مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ
[ التحريم : 12 ] و
مَرْضاتِ
[ البقرة : 207 و 265 ، والنساء : 114 ، والتحريم : 1 ] كلها بالتاء . وكتب « الملأ » بالألف إلا أربعة مواضع : في « المؤمنون »
فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا
[ الآية : 24 ] ، وفي « النمل »
يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي
[ الآية : 29 ] و
يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي
[ الآية : 32 ] و
يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي
[ الآية : 38 ] ، فإنها كتبت بالواو . وكتب في « البقرة »
يَبْصُطُ
[ الآية : 245 ] بالصاد ، وما سواه بالسين . وكتب في « البقرة »
بَسْطَةً
[ الآية : 247 ] بالسين ، وفي « الأعراف » [ الآية : 69 ] بالصاد . وكتب في « آل عمران »
مِنْهُمْ تُقاةً
[ الآية :
28 ] بالياء ، و
حَقَّ تُقاتِهِ
[ الآية : 102 ] بالألف . وكتب في أول « يوسف » و « الزخرف »
قُرْآناً عَرَبِيًّا
بغير ألف ، وسائر القرآن
قُرْآناً
بألف .
وكتب في الأعراف » [ الآية : 112 ] و « يونس » [ الآية : 79 ]
بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ
بغير ألف ، وفي « الشعراء »
سَحَّارٍ عَلِيمٍ
[ الآية : 37 ] بالألف بعد الحاء . وكتب في « الذاريات »
ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ
[ الآية : 39 ] بالألف ، وما سواه بغير ألف . وكتب في « يونس »
لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
[ الآية : 14 ] بنون واحدة . واختلف في قوله :
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا
في « المؤمن » [ غافر : 51 ] . وكتب في « يونس »
نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ
[ الآية : 103 ] بنونين وحذف الياء ، وفي آخر « يوسف »
فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ
[ الآية : 110 ] بنون واحدة ، وفي « الأنبياء »