[ فصّلت : 40 ] چ وكتب « إمّا » و « أمّا » موصولا إلا في « الرعد »
وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ
[ الآية :
40 ] . وكتب « عمّا » موصولا في « الأعراف »
عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ
[ الآية : 166 ] . وكتب « أن لن » مقطوعا إلا ثلاث مواضع : في « الكهف »
أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً
[ الآية : 48 ] . وكتب « كلما » موصولا إلا في خمسة مواضع : في « النساء »
كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا
[ الآية : 91 ] ، وفي « الأعراف »
كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ
[ الآية : 38 ] ، وفي « سبحان »
كُلَّما خَبَتْ
[ الإسراء : 97 ] ، وفي « الملك »
كُلَّما أُلْقِيَ فِيها
[ الآية : 8 ] ، وفي « نوح »
كُلَّما دَعَوْتُهُمْ
[ الآية : 7 ] . وكتب « يومهم » موصولا إلا في « المؤمن »
يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ
[ غافر : 16 ] ، وفي « الذاريات »
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
[ الآية : 13 ] .
وكتبت « الرحمة » في مواضع القرآن بالهاء إلا سبعة مواضع : في « البقرة »
أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ
[ الآية : 218 ] ، وفي « الأعراف »
إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ
[ الآية : 56 ] ، وفي « هود »
رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ
[ الآية : 73 ] ، وفي « مريم »
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ
[ الآية :
2 ] ، وفي « الروم »
إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ
[ الآية : 50 ] ، وفي « الزخرف »
أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ
[ الآية : 32 ] ، فإنها [ المواضع السبعة ] بالتاء . وكتبت « النعمة » بالهاء إلا أحد عشر موضعا : في « البقرة »
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
[ الآية : 231 ] ، وفي « آل عمران »
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
[ الآية : 103 ] ، وفي « المائدة »
اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ
[ الآية : 7 ] ، وفي « إبراهيم »
بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً
[ الآية : 28 ] ، وفيها [ سورة إبراهيم ]
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ
[ الآية : 34 ] ، وفي « النحل »
وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ
[ الآية : 72 ] ، وفيها [ سورة النحل ]
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ
[ الآية : 83 ] ، وفيها [ سورة النحل ]
وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ
[ الآية : 114 ] ، وفي « لقمان »
فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ
[ الآية : 31 ] ، وفي « الملائكة »
اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ
[ فاطر : 3 ] ، وفي « الطور »
بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ
[ الآية : 29 ] .
وكتب « امرأة » بالهاء إلا سبعة مواضع : في « آل عمران »
إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ
[ الآية : 35 ] ، وفي « يوسف »
امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها
[ الآية : 30 ] ، وفيها [ سورة يوسف ]
امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ
[ الآية : 51 ] ، وفي « القصص »
وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ
[ الآية : 9 ] ، وفي « التحريم »
امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ
[ الآية : 10 ] و
امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ
[ الآية : 11 ] . وكتب « سنّة » بالهاء في كل القرآن إلا خمسة مواضع : في « الأنفال »
مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ
[ الآية : 38 ] ، وفي « فاطر »
إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
[ الآية : 43 ] ، وفي « المؤمن »
سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ
[ غافر :