فصل
وقوله :
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ
يعم الحاسد من الجن والإنس .
فإن الشيطان وحزبه يحسدون المؤمنين على ما آتاهم اللّه من فضله . كما حسد إبليس أبانا آدم ، وهو عدو لذريته ، كما قال تعالى : 35 : 6
إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا
ولكن الوسواس أخص بشياطين الجن ، والحسد أخص بشياطين الإنس . والوسواس يعمهما ، كما سيأتي بيانهما .
والحسد يعمهما أيضا . فكلا الشيطانين حاسد موسوس . فالاستعاذة من شر الحاسد تتناولهما جميعا .
فقد اشتملت السورة على الاستعاذة من كل شر في العالم .
وتضمنت شرورا أربعة يستعاذ منها : شرا عاما . وهو شر ما خلق . وشر الغاسق إذا وقب . فهذان نوعان .
ثم ذكر شر الساحر والحاسد ، وهما نوعان أيضا . لأنهما من شر النفس الشريرة . وأحدهما يستعين بالشيطان ويعبده ، وهو الساحر . وقلّما يتأتى السحر بدون نوع عبادة للشيطان ، وتقرب إليه : إما بذبح باسمه ، أو بذبح يقصد به هو ، فيكون ذبحا لغير اللّه ، وبغير ذلك من أنواع الشرك والفسوق .
والساحر وإن لم يسم هذا عبادة للشيطان . فهو عبادة له ، وإن سماه بما سماه به . فإن الشرك والكفر هو شرك وكفر لحقيقته ومعناه ، لا لاسمه ولفظه . فمن سجد لمخلوق ، وقال : ليس هذا بسجود له ، هذا خضوع وتقبيل الأرض بالجبهة ، كما أقبّلها بالنعم ، أو هذا إكرام : لم يخرج بهذه الألفاظ عن كونه سجودا لغير اللّه فليسمه بما يشاء .
وكذلك من ذبح للشيطان ودعاه واستعاذ به ، وتقرب إليه بما يحب .
فقد عبده ، وإن لم يسم ذلك عبادة ، بل يسميه استخداما ، وصدق . هو استخدام من الشيطان له . فيصير من خدم الشيطان وعابديه . وبذلك يخدمه