كالفاتحة في القرآني ، وإليهما أشار بقوله جلّ ذكره في كتابه :
قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
[ القصص : 49 ] .
وقد بيّنا في المقدّمات أنّ المراد بهما ليس التّوراة والإنجيل على ما ذهب إليه المفسّرون لأنّهما ليسا بأهدى من القرآن إلى اللّه تعالى ، فالمقصود بهما لا يكون إلّا الكتابين المذكورين فإنّه ليس في الإمكان أهدى منهما إلى اللّه كشفا وعيانا وذوقا ووجدانا ، رزقكم اللّه وايّانا مشاهدته بهما وكشفه منهما فإنّهما المقصودتان بالذّات من مطالعتهما ومطالعة آياتهما وكلماتهما ، ويعضد هذا قوله عقيب الآية :
أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ
[ فصلت : 53 ] .
وكذلك قوله :
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
[ الحديد : 3 ] .
وكذلك قول النّبيّ صلّى اللّه عليه واله :
« سترون ربّكم كما ترون القمر ليلة البدر » . « 14 »
هامش
( 14 ) قوله : سترون ربّكم .
أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب التوحيد ، الباب 1218 في قوله تعالى :وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌالحديث 223 .
ورواه الصدوق في « معاني الأخبار » باب معني قول النّبيّ صلّى اللّه عليه واله : « من كنت مولاه فعليّ -