( في تأثير النفخ والصورة في تكوّن الإنسان وحقيقته )
ولمّا ذكر اللّه تعديل صورة الإنسان قال :
وَنَفَخْتُ فِيهِ
[ الحجر : 29 ] .
وقال في عيسى عليه السّلام قبل خلق صورته :
فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا
[ الأنبياء : 91 ] .
فظهرت الصورة ، فوقعت الحيرة : ما هو الأصل ؟ هل الصورة في وجود النفخ ، أو النفخ في وجود الصورة ؟ فهذا من ذلك القبيل ؟ ولا سيّما وجبرئيل عليه السّلام في الوقت المذكور ، في حال التمثّل بالبشر ، ومريم قد تخيّلت أنّه بشر ، فهل أدركته بالبصر الحسّي ، أو بعين الخيال ، فتكون عليه السّلام ممّن أدرك الخيال بالخيال ؟
وإذا كان هذا فينفتح عليك ما هو أعظم وهو : هل في قوّة الخيال أن يعطي صورة حسّيّة حقيقيّة ؟ فلا يكون للحسّ فضل على الخيال ، لأنّ الحسّ يعطي الصور للخيال ، فكيف يكون المؤثّر فيه مؤثّرا ، فمن ( فيمن ) هو مؤثّر فيه ؟ فما هو مؤثّر فيما هو مؤثّر فيه ؟ ، وهذا محال عقلا ، فتفطّن لهذه الكنوز ، فإن كنت حصلتها ، ما يكون في العالم أغنى منك إلّا من يساويك في ذلك .
( ما هو الصور والقرن )
واعلم أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لمّا سئل عن الصور ما هو ؟ فقال صلّى اللّه عليه وآله :