زِدْناهُمْ عَذاباً فَوْقَ الْعَذابِ
[ النحل : 88 ] .
فذلك لطائفة مخصوصة ، وهم : الأئمّة المضلّون ، يقول تعالى :
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ
[ العنكبوت : 13 ] .
وهم الّذين أضلّوا العباد ، وأدخلوا عليهم الشبه المضلّة ، فحادوا بها عن سواء السبيل ، فضلّوا وأضلّوا ، وقالوا لهم :
اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ
[ العنكبوت : 12 ] .
يقول ( اللّه ) :
وَما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ
[ العنكبوت : 12 ] .
في هذا القول ، بل هم حاملون خطاياهم ، والذين أضلّوهم يحملون أيضا خطاياهم وخطايا هؤلاء مع خطاياهم ، ولا ينقص هؤلاء من خطاياهم من شيء .
يقول صلّى اللّه عليه وآله :
« من سنّ سنّة سيّئة فله وزرها ووزر من عمل بها ، دون أن ينقص ذلك من أوزارهم شيئا » « 216 » .
هامش
( 216 ) قوله : من سنّ سنّة .
أخرجه مسلم في صحيحه ج 4 ، كتاب العلم ، باب 6 ص 205 الحديث 15 .
وأيضا في ج 2 كتاب الزكاة باب 20 ص 705 الحديث 69 .
وروى الصدوق في « ثواب الأعمال » ص 161 الحديث بإسناده عن الباقر عليه السّلام قال :
« أيّما عبد من عباد اللّه سنّ سنّة هدى كان له أجر مثل أجر من عمل بذلك من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، وأيّما عبد من عباد اللّه سنّ سنّة ضلالة كان عليه