ايزدان با قربانى براى قربانى ، قربانى كردند . اين نخستين قانون مقدس است . اين موجودات قدرتمند به آسمان رسيدند . همان جايى كه ارواح جاودانى ايزدان در آنجا هستند . « 1 »
دوام نظام كاستى با موروثى كردن آن تضمين و گناه با يكديگر غذا خوردن يكى از قوانين كاستى شد . همين امر سبب گرديد تا محدوديتهاى انواع ازدواج مشخص شود . اين امر بهنوبهء خود به ايجاد انواع مقررات براى ازدواجهاى مجاز يا غير مجاز انجاميد . پايه و دوام نظام كاستى تنها به تقسيم جامعه به چهار كاست متكى نبود ، بلكه به شبكهء وسيعى از زيركاستهايى متكى بود كه به گونهاى تنگاتنگ با شغل و پيشه مردم ارتباط داشت . نهايتا براى امور روزمرهء زندگانى جامعهء هندوان زيركاست ( با معناى تحت اللفظى « تولد » ) به مراتب اهميتى بيشتر از كاستهاى عمده ( وارنا ) پيدا كرد . دليل اين امر هم آشكار است . امور روزمرهء جامعه به روابط زيركاستها با يكديگر و تعديلاتى كه در اين روابط انجام مىگرفت بستگى داشت . حال آنكه تقسيم كلى جامعه به چهار كاست چهارچوب نظرى امور بود . روابط زيركاستى نيز مبتنى بود بر تخصص در پيشه و اتكاى متقابل اقتصادى . موروثى شدن كاست و ارتباط پيدا كردن پيشه با زيركاست مانع و سد طبيعى براى انتقال افراد در سلسله مراتب كاست شد . تحرك عمودى فقط و فقط در صورتى ممكن مىشد كه تمام زيركاست را شامل و متكى بر فعاليت تمام گروه مربوط و تغيير شكل و پيشهء گروه شود . براى فرد جاى هيچگونه اعتراضى نبود . تنها راه اعتراض او ، پيوستن به فرقهاى بود كه منكر وجود كاست بود . از اين نوع فرقهها از سدهء ششم ق . م به بعد فراوان پيدا شد « 2 » .
هامش
( 1 ) .Rig - Veda , x , 90 , Transl , A . L . Basham , The Wonder that was India , pp . 240 - 41( 2 ) . جريان پيدا شدن جامعهء مبتنى بر كاستها تحولى كند و پيچيده بود . براى جلوگيرى از آشفتگى ذهنى خواننده اين جريان به صورت فوق خلاصه شده است .