44 - قوله تعالى : « أَوْ صَدِيقِكُمْ » :
يقرأ - بكسر الصاد - على الاتباع « 1 »
45 - قوله تعالى : « أَمْرٍ جامِعٍ » :
يقرأ - بياء ، بعد الميم - أي : مجتمع ، أو مجموع » .
و « فعيل » بمعنى « مفعول » كثير . « 2 »
46 - قوله تعالى : « لِواذاً » :
يقرأ - بفتح اللام - وهو : اسم المصدر ، مثل « السلام ، والكلام » « 3 » .
47 - قوله تعالى : « الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ » :
يقرأ « نبيكم » من النبوة ، وهو صفة الرسول صلّى اللّه عليه وسلم « 4 »
هامش
( 1 ) قال أبو حيان : « أو صديقكم » قرىء بكسر الصاد ، اتباعا لحركة الدال . . . . » . 6 / 474 .
( 2 ) قال جار اللّه :
« . . . وقرىء « أمر جميع » 3 / 259 الكشاف .
وقال أبو حيان : « وقرأ اليماني : « على أمر جميع » . 6 / 476 البحر المحيط .
( 3 ) في البحر المحيط : « وقرأ يزيد بن قطيب « لواذا » - بفتح اللام ، فاحتمل أن يكون مصدر « لاذ » ولم يقبل ؛ لأنه لا كسرة بعد الواو ، فهو « كطاف طوفانا » واحتمل أن يكون مصدر « لاوذ » وكانت فتحة اللام ، لأجل فتحة الواو » . 6 / 477 .
وانظر 2 / 979 التبيان .
( 4 ) قال أبو حيان :
« وقرأ الحسن ، ويعقوب - في رواية » : « نبيكم » بنون مفتوحة ، وياء مكسورة ، وياء مشددة ، بدل قوله :
« بينكم » ظرفا قراءة الجمهور . . . . » 6 / 476 البحر المحيط .