17 - قوله تعالى : « يُوَفِّيهِمُ » :
يقرأ - بالتخفيف من « أوفى » « 1 » وقد ذكر نظيره .
18 - قوله تعالى : « الْحَقَّ » :
يقرأ - بالرفع - على أنه صفة للّه « عز وجل » أو على إضمار « هو الحقّ » « 2 »
19 - قوله تعالى : « وَلْيَضْرِبْنَ » :
يقرأ - بكسر اللام - وقد سبق نظيره » « 3 »
20 - قوله تعالى : « بِخُمُرِهِنَّ » :
يقرأ - بسكون الميم - وهو من التخفيف ، مثل « كتاب ، وكتب » « 4 »
21 - قوله تعالى : « غَيْرِ » :
يقرأ - بالنصب ؛ على الاستثناء « 5 »
22 - قوله تعالى : « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » :
يقرأ - بفتح الراء - على التعظيم ، و « اللّه » مبتدأ ، و
« مَثَلُ نُورِهِ »
مبتدأ ثان ، و « كمشكاة » . خبره ، والجملة خبر [ لفظ ] « اللّه » .
ويقرأ « نور » بفتح النّون مشددا مفتوحا « الأرض » بالنصب - على أنه فعل ، وفيه ضمير اسم اللّه » « 6 »
23 - قوله تعالى : « فِي زُجاجَةٍ » :
يقرأ - بضم الزاي ، وفتحها ، وكسرها - وهي لغات . « 7 »
هامش
( 1 ) انظر 6 / 441 البحر المحيط .
( 2 ) في التبيان : « والحقّ » بالنصب ، صفة للدين ، وبالرفع على الصفة للّه . . . . » 2 / 968 .
( 3 ) وهي قراءة عياش ، فقد قرأ « وليضربن » بكسر اللام . . . » 6 / 448 البحر المحيط .
( 4 ، 5 ) انظر 6 / 449 البحر المحيط .
( 6 ) انظر 6 / 455 البحر المحيط .
( 7 ) في المختار مادة ( ز ج ج ) : « وجمع الزّجاجة : زجاج » بضم الزاي ، وكسرها ، وفتحها » . وانظر 2 / 109 المحتسب .