ويقرأ - بفتح التاء ، وكسر اللام ، وضم القاف مخففا - من « ولق يلق » إذا :
أسرع في الشئ ، وأصل « الولق » : الجنون ، وهو مثل « يعدونه » .
ويقرأ - بفتح التاء ، وسكون اللام ، وفتح القاف مخففا - أي : تجدونه .
ويقرأ - بفتح التاء ، وسكون اللام ، وضم القاف مخففا - وهو مخفف من المكسور في
« تَلَقَّوْنَهُ »
.
ويقرأ - بضم التاء ، وسكون اللام ، وفتح القاف مخففا - أي : تلقون عليه ، أو فيه ، محذوف حرف الجر .
ويقرأ - يتلقونه - بياء ، وتاء مشددا ، مفتوح القاف ، أي : يتلقاه غيركم من ألسنتكم ، أو يتكلمون به عن ألسنتكم « 1 »
ويقرأ - تألقونه - بفتح التاء ، وهمزة ساكنة ، بعدها مكسورة اللام ، مضمومة القاف .
والوجه فيه : أنه أبدل الواو همزة ، فصار مثل : « ألت يألت » .
ويجوز أن يكون من « الألوقة » أي : الزّبدة ، أي : تحسنّونه ، وتطيّبونه بألسنتكم » .
ويقرأ « تلفونه » بفتح التاء ، وسكون اللام ، وبفاء مضمومة ، عليها نقطة واحدة ، وهو من « لفاه يلفوه » أي : وجده .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بضم الفاء من « ألفيت الشئ » أي : « وجدته - أيضا - أي : تجدونه ذلك بألسنتكم » لا حقيقة .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء :
« إذ تلقونه » العامل في « إذ » « مسكم ، أو أفضتم » .
ويقرأ « تلقونه » - بضم التاء : من ألقيت الشئ : إذا طرحته ، و « تلقونه » .
- بفتح التاء ، وكسر اللام ، وضم القاف ، وتخفيفها ، أي : تسرعون فيه ، وأصله من « الولق » وهو الجنون .
ويقرأ « تقفّونه » - بفتح التاء ، والقاف ، وفاء مشددة ، مفتوحة بعدها ، وأصله « تنقفون » أي : تتبعون : » 2 / 967 .