وسكون اللام ، وثالثها : فتح الصاد ، وسكون اللام ، ورابعها : « صلوت » بغير ألف ، وفيه ثلاثة أوجه : مع ضم اللام ، وضم الصاد ، وفتحها ، وكسرها .
وخامسها : بألف بعد الثاء ، وفتح اللام ، وفيه ثلاثة أوجه : فتح الصاد ، وضمها ، وكسرها ، ويقرأ بياء مكان التاء وفيه ثلاثة أوجه : - مع فتح اللام ، وضم الصاد ، وفتحها ، وكسرها ، وكل ما فيها من التاء ، والثاء ، والياء ، بعد إسكان الواو ، فهو سريانىّ ، أو عبرىّ .
ويراد به مواضع الصلاة .
41 - قوله تعالى : « مُعَطَّلَةٍ » .
يقرأ - بإسكان العين ، والتخفيف « 1 » .
يقال : « عطل الشئ » - بكسر الطاء ، وفتحها - وأعطلته ، وعطّلته » :
فالتشديد في الاسم ، من التشديد في الفعل ، والتخفيف من المعدّى بالهمزة .
42 - قوله تعالى : « فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ » . .
يقرأ بالياء للفصل ؛ ولأن تأنيث القلوب غير حقيقي « 2 » .
43 - قوله تعالى : « معجزين » .
يقرأ - بإسكان العين ، مخففا - من « أعجزنى » أي : يظنون أنهم يعجزوننا .
هامش
( 1 ) قال أبو الفتح :
« ومن ذلك قراءة الجحدري « وبئر معطلة » ساكن العين . . .
« ينبغي أن يكون ذلك على « عطلت ، أو أعطلت ، أو عطلت ، فهي عاطل ، وأعطلتها فهي معطلة ، فيكون منقولا من ثلاثي على « فعلت ، أو فعلت ، والفتح أولى بالعين فيه من الكسر ؛ لأن عطل يقال للمرأة إذا عطلت من الحلى . . » 2 / 85 المحتسب وانظر 3 / 376 البحر المحيط وانظر 3 / 162 الكشاف .
( 2 ) قال جار الله :
« وقرئ - فيكون لهم قلوب » - بالياء . . . » 3 / 162 الكشاف .
وقال أبو حيان : وقرأ مبشر بن عبيد « فيكون » بالياء ، والجمهور بالتاء . . . » 6 / 377 البحر .