8 - قوله تعالى : « مُكْرَمُونَ » :
يقرأ بالتشديد ، وذلك لتعدية الفعل ، كما أن الهمزة تعدّى . « 1 »
9 - قوله تعالى : « لا يَسْبِقُونَهُ » :
يقرأ - بضم الياء ، وكسر الباء - والماضي : أسبقته « 2 » ، أي : وجدته سابقا .
ويقرأ - بفتح الياء ، وضم الباء - وهو لغة . « 3 »
10 - قوله تعالى : « نَجْزِيهِ » :
يقرأ - بضم النون وماضيه : أجزأ ، ولكنه أبدل الهمزة ياء ، للكسرة قبلها ، والهاء مضمومة ، ومعناه : نكفئه جهنم ، أي : نجعله مكافئا لها ، وضم الهاء - على الأصل - لتدل على أن أصله الهمز ، الذي تضم الهاء بعده .
وقيل التقدير : نجزئه جهنم أي : نجزئ به جهنم ، ثم حذف الحرف . « 4 »
11 - قوله تعالى : « رَتْقاً » :
يقرأ - بفتح التاء - وهو بمعنى « المرتوق » كالقبض بمعنى « المقبوض » .
ومن سكن جعله مصدرا ، أي : ذات رتق . « 5 »
12 - قوله تعالى : « حَيٍّ » :
يقرأ - بالنصب - صفة « لكل » ، أو مفعولا ثانيا « لجعلنا » « 6 »
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 6 / 307 .
( 2 ) في « ب » « أسبقت » .
( 3 ) انظر البحر المحيط 6 / 307 .
( 4 ) انظر 2 / 61 ، 62 المحتسب ، وانظر 6 / 307 البحر المحيط .
( 5 ) قال أبو البقاء :
« رتقا » - بسكون التاء - أي : ذاتي رتق ، أو مرتوقتين ، كالخلق بمعنى المخلوق ، ويقرأ بفتحها ، وهو بمعنى المرتوق ، كالقبض ، والنقض » 2 / 916 التبيان ، وانظر 2 / 62 المحتسب .
( 6 ) في التبيان : « ويقرأ حيّا ، على أن يكون صفة « لكل » أو مفعولا ثانيا . » 2 / 917 . وانظر 6 / 309 البحر المحيط .