78 - قوله تعالى : « نَذِلَّ ، وَنَخْزى » .
يقرآن - بضم النون ، وفتح الذال - على ما لم يسمّ فاعله « 1 » .
79 - قوله تعالى : « السَّوِيِّ » .
يقرأ - بضم السين ، وفتح الواو - على التحقير .
والأشبه : أن تكون مكبره « سوا » ثم صغره ، مثل « سوق ، وسويق » ، وأبدل الهمزة ياء ، وأدغم .
ويقرأ - بضم السين ، وواو ساكنة بعدها همزة ، مكسورة مثل « دائرة السوء » .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه - بفتح السين - وهو بمعنى السّي .
ويقرأ « السوءى » على « فعلى » .
و « الصراط » : يذكر ، ويؤنث ، فجاء هذا على التأنيث .
ويقرأ - بفتح السين ، والواو ، ممدودا - من « الاستواء » .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بضم السين ، على « فعال » « 2 » .
هامش
( 1 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور « نذل ، ونخزى » مبنيا للفاعل ، وابن عباس ، . . . مبنيا للمفعول .
68 / 292 . وانظر 5 / 4304 ، 4305 الجامع لأحكام القرآن .
( 2 ) قال أبو البقاء :
« الصراط السوىّ » فيه خمس قراءات :
الأولى : على « فعيل » أي : المستوى .
والثانية : السواء ، أي : الوسط .
والثالثة : السوء : - بفتح السين بمعنى الشر .
والرابعة : السوأى ، وهو تأنيث الأسوأ ، وأنث على معنى الصراط ، أي : الطريقة ، كقوله تعالى :
« استقاموا على الطريقة » .
والخامسة : « السّوىّ » على تصغير « السوء » . 2 / 910 التبيان .
وانظر 3 / 100 الكشاف ، وانظر 5 / 4306 الجامع لأحكام القرآن .
وانظر 6 / 292 البحر المحيط .