42 - قوله تعالى : « نَحْشُرُ
،
وَنَسُوقُ » .
يقرآن بالياء فيهما .
43 - قوله تعالى : « إِدًّا » .
يقرأ - بفتح الهمزة ، وهو مصدر « أدّه ، يؤدّه : إذا أثقله .
والتقدير هنا : ذا أد ، أي : ذا عظم « 1 » .
44 - قوله تعالى : « هَدًّا » .
يقرأ بالذال المعجمة ، وهو مصدر : « هذّه يهذّه » إذا : نثره نثرا متتابعا « 2 » .
ومنه « هذّ الدّقل » « 3 » .
ويقرأ هذا على الإشارة ، أي : يكون هذا ؛ لأن دعوا .
45 - قوله تعالى : « آتِي الرَّحْمنِ » .
يقرأ آت - بالتنوين - الرحمن - بالنصب ؛ لأن اسم الفاعل - هنا - للاستقبال .
فيجوز : أن يضاف ، وأن ينوّن ، وأن يعمل « 4 » .
46 - قوله تعالى : « وُدًّا » .
يقرأ - بكسر الواو - وهما لغتان » « 5 » .
هامش
( 1 ) في التبيان : « الجمهور : على كسر الهمزة ، وهو العظيم ، ويقرأ شاذا ، بفتحه ، على أنه مصدره أدّ ، يؤد » :
إذا جاءك بداهية ، أي : شيئا ذا أدّ ، وجعله نفس الداهية على التعظيم » . 2 / 882 التبيان .
وانظر 2 / 45 ، 46 المحتسب . وانظر 6 / 215 النهر .
( 2 ) انظر المصباح المنير ، مادة ( هذذ ) والهذ : سرعة القطع .
( 3 ) في القاموس المحيط ، مادة ( دقل ) : و « الدقل » - محركة : الخضاب ، وأردأ التمر . . . . » .
( 4 ) انظر 3 / 49 الكشاف ، وانظر 6 / 220 البحر المحيط .
( 5 ) قال أبو حيان :
« وقرأ الجمهور « ودّا » - بضم الواو .
وقرأ أبو الحارث الحنفي بفتحها .