16 - قوله تعالى : « مَرَضٌ »
« 1 » :
يقرأ - بسكون الراء - وهي لغة قليلة ، شبه اللازم بالمتعدى ، نحو « سمع سمعا » .
والأكثر التحريك ، ويقوى السكون فيه : أن اسم الفاعل منه « فعيل » وهو « مريض » وهذا يقربه من « ظرف ظرفا ، فهو ظريف » وفي هذا حمل لازم على لازم ، ولكن من بابين مختلفين « 2 » .
17 - قوله تعالى « فَزادَهُمُ » :
يقرأ - بالإمالة - وفيه وجهان :
أحدهما : أن الألف مبدلة من ياء .
والثاني : أن الزاي تكسر في « حال ، نحو ؛ « زدت ، وزدتم » والإمالة تنبيه على ذلك ، والإمالة - هنا - أقوى من الإمالة في « خاف » لأن ألفها واو ، وإنما أميلت لكسرة الخاء في بعض الأحوال ، وفي « زاد » الانقلاب ، وكسر الأول » « 3 » .
18 - قوله تعالى : « وَإِذا لَقُوا »
:
يقرأ « لاقوا الذين آمنوا » بزيادة ألف ، وفتح القاف ، وضم الواو ، في الوصل .
هامش
( 1 ) جاء في النهر « مرض » في المصباح المنير ، فقد سجل قراءة « مرض » بسكون الراء « وقرئ مرض - بسكون الراء ، وهي لغة « كالحلب ، والحلب » ، وانظر مادة 1 / 57 النهر ، وانظر 1 / 54 البحر المحيط .
( 2 ) الفعل « سمع » يتعدى بنفسه وبالحرف . . وأما« مَرَضٌ »فإنه يتعدى بالهمزة ، يقال : أمرضه الله انظر مادة ( سمع ) ، و ( مرض ) في المصباح المنير .
والفعل ( ظرف ) من أفعال السجايا ، والطباع * . . . وانظر مادة ( ظرف ) في المصباح المنير .
( 3 ) ويقول ابن مالك في ألفيته :وهكذا تبدل عين الفعل إن * يؤول إلى « فلت » كماضى : خفّ ، ودنويقول ابنه : « من أسباب الإمالة : أن تكون الألف بدلا من عين « فعل » ، تكسر فاؤه حين يسنده إلى تاء الضمير : يائيا كان ، أو واويا « كبان ، وخاف » فإنك تقول فيها : « بنت ، وخفت » فيصيران في اللفظ على وزن « فلت » ص 815 شرح ابن الناظم للألفية .
( * ) وهذه الأفعال تكون على وزن « فعل » نحو : طهر ، ونجس ، وكرم .